נגישות
שלום רב
אני בשבוע 38 של הריון שלישי
הריון ראשון הסתיים בזירוז בתום 42 שבועות (חשש להזדקנות השליה)
הריון שני הסתיים בזירוז בשבוע 41+5 בעקבות מיעוט מי שפיר
בשני ההריונות לא היו צירים ספונטניים.
שאלתי היא כזו: בביקור האחרון אצל הרופא המטפל בי בהריון הזה ובהריונות הקודמים הסביר לי הרופא שהעוברית גדולה יחסית (מדדים תואמים את השלב בו אני נמצאת) ואין הוא רואה שיש הכנה טבעית של הגוף ללידה וכאשר הוא בוחן את הלידות הקודמות נראה כי גם הפעם אעבור את השבוע ה- 40 אך בניגוד להריונות קודמים בהם העוברים היו קטנים והמתנה עד שבוע 42 היה מבורך.
הוא זימן אותי בעוד כשבוע וחצי לקראת שבוע 40 על מנת לבחון את מצב התקדמות הכנת הרחם ללידה (התקצרות צוואר וכדומה) והערכת משקל העובר שצפוי להיות 3600 ויותר ואז יחליט אם לבצע זירוז במידה ויהיו תנאים ללידה או ניתוח קיסרי כי לדעתו הוא לא בוטח שלידה רגילה תתאפשר (אני יחסית קטנה ומכאן החשש שלו כמובן שבכל השערות)
האם מותר לבצע זירוז בגלל גודל עובר ולחלופין אם הרופא חושב שניתוח קיסרי הוא הפיתרון- מהי העמדה ההלכתית?
שאלת זירוז הלידה איננה שאלה הלכתית אלא שאלה רפואית טהורה.
הרופא המילד חייב לשקול את הסיכונים בביצוע זירוז, מול הסיכונים באי ביצוע זירוז.
(ויש סיכונים רפואים בשתי האפשרויות)
מבחינה רפואית יש הצדקה לביצוע זירוז רק אם סיכוני אי ביצוע הזירוז עולים על סיכוני הזירוז.
אם השיקולים הרפואיים נעשים כהלכה ע"י רופא מומחה – ההמלצה ההלכתית תהיה בהתאם.
אם אינך בטוחה בהמלצת הרופא המטפל, זכותך המלאה (ויש אומרים חובתך) לפנות לרופא אחר על מנת לקבל חוות דעת רפואית נוספת.
שלום רב, בשבת האחרונה שמעתי הרצאה מפי המייסד של "הוד" לתרומת איברים של יהודים. למרות שטענותיו היו משכנעות שזה מותר ע"פ ההלכה (גם לאחר מות
שלום, אני מתנדבת במד"א ובכורח תפקידי יש מקרים בהם עלי לעשות הפשטה מלאה לגבר מפני חשש לפגעים באיזורים מסויימים. האם הדבר מותר לי למרות שזה