מעמד ה'מוות המוחי' לדעת השוללים מצב זה לקביעת מוות הלכתית
שלום רב, לשיטת הפוסקים שאינם מכירים במוות מוחי כמות האדם, האם ניתן להגדיר אדם שנמצא במצוות מוחי כגוסס? אם לא- מה ההגדרה הנכונה למצב של
שלום רב!!
אינני יודעת אם הינכם הכתובת הנכונה לשאלה, אך אם כן, אשמח להתייחסות.
לאחרונה יצא לי להתקל מספר פעמים בהסברים ביולוגיים להתנהגויות שונות של בני האדם. הורמון זה או אחר שגורם לכעס או לעצב ומופרש בגוף מסיבות שאינן בשליטתנו, וכן דוגמאות נוספות מסוג זה בעיקר בתחום הניורובילוגיה. בהקשר זה עולה השאלה של הנפש ובעיקר הבחירה החופשית. אם התנהגות של בני אדם מושפעת בצורה כל כך מורגשת משינויים גופניים שאינם תלויים בו, איך אפשר לדבר על בחירה חופשית מוחלטת שיש לאדם?
מקווה ששאלתי ברורה מספיק, ושתוכלו לעזור לי.
תודה רבה, ויישר כוח על מפעלכם הנפלא!
שאלתך מצוינת, אבל איננה חדשה.
התשובה הטובה ביותר לכך מצויה בספר הנפלא "מכתב מאליהו" (של הרב אליהו דסלר זצ"ל) ובו הוא מגדיר את המושג נקודת הבחירה, שהיא אותה נקודה בה יש לאדם התלבטות ויכולת בחירה והכרעה, מתחתיה האדם יבחר בטוב בלא להתאמץ באמת, ומעליה יבחר ברע מבלי יכולת להתנגד.
אבל נקודת בחירה זו היא דינמית והיא זזה למעלה ולמטה בהתאם לבחירות הקודמות של האדם.
ההשפעה על מיקום נקודת הבחירה קשורה גם בגנטיקה וגם בחינוך וגם בפיזיולוגיה הספציפית של אותו אדם.
שלום רב, לשיטת הפוסקים שאינם מכירים במוות מוחי כמות האדם, האם ניתן להגדיר אדם שנמצא במצוות מוחי כגוסס? אם לא- מה ההגדרה הנכונה למצב של
שלום וברכה, ברצוני לשאול שאלה בנושא בעיית פריון: אנו מנסים מזה כשלוש שנים להביא ילדים לעולם ועד כה ללא הצלחה. קיימת בעיה רפואית המהווה קושי
אשתי אמורה לעבור ניתוח אוזן חשוב שאסור לדחות אותה. לכמה חודשים אחריכן היא לא תוכל להכניס את הראש למים. האם יש פתרון הלכתי לזמנים שהיא
שאלתי היא לגבי אשה שאחר לידה רגילה (וגינלית) כרתו את רחמה – האם היא טמאה לידה? השאלה מורכבת מן החלקים הבאים: 1) לכאורה מצד נדה