קבורת שאריות רקמות (במעבדה רפואית-משפטית)
האם קבורה, בקבר המנוח, של צנצנת רקמות שנותרה במכון לרפואה משפטית מחייבת מנהגי אבלות כעל כל נפטר ?
I am a university student. I am interested in finding out about the success that Judaism has had in overcoming the ethical controversies of abortion. More specifically, are there certain social conflicts that abortion causes but that Judaism helps solve? Recent journal articles and other recent references would be of special interest.
See Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, by Dr. Avraham Steinberg, "Abortion and Miscarriage," vol. I, p. 1 ff (especially pp. 9-18), where this issue is addressed at length from both the halachic and
social/ethical perspective..
האם קבורה, בקבר המנוח, של צנצנת רקמות שנותרה במכון לרפואה משפטית מחייבת מנהגי אבלות כעל כל נפטר ?
לרב שלום, בקיצור שולחן ערוך כתוב: " מי שדרכו לרחוץ פחו בשחרית… ובמקום צער יש להתיר שטיפת פה במים בכל תענית ציבור… איפלו בט"ב יש
בספרי 'מילה שלמה' הבאתי בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל שלדעתו אין למול בשבת תינוק שנולד ע"י טיפולי פוריות מסויימים[1]. ומ"מ מוהל המוזמן לסתם ברית בשבת –
אני כשבעה שבועות לאחר לידה ומניקה, קיבלתי היתר מרב למנוע הריון. מנסיוני אני 'רגישה לדימומים' – בעבר נטלתי גלולות סרזט וגרמו לי דימומים כמו"כ השתמשתי