צום ט' באב בהריון לאחר טיפולי IVF (טרימסטר ראשון)
אני בהריון שבוע 6 לאחר טיפולי IVF, ולאחר שתי הפלות בעבר (שבוע 5 ושבוע 6). עלי לקחת את התרופה אסטרופם בבוקר ובערב עם כוס מים,
לכבוד
הרב הלפרין
שלום וברכה.
אבא שלי בן 92. ב"ה הוא בריא יחסית לגילו.
בהמלצת העובדת הסוציאלית, אבא נתן לי יפוי כח להחליט עבורו בנושאי טיפול רפואי.
ביפוי הכח אין הגבלה ואין פירוט. בפרט, אין בו התיחסות מפורשת לשאלת החיבור למכונת הנשמה.
הרופא של אבי שאל אותו מה יהיה רצונו במצב כזה, ואבא אמר שאין לו דעה.
כשאני דיברתי עם אבא כל זה, הוא נמנע מלהשיב תשובה.
ככל הידוע לי, יש מצבים בהם החיבור למכונת הנשמה נדרש במהירות, מה שלא משאיר זמן להתיעצות הלכתית.
לכן אני שואל כבר כעת.
לנוכח הנתונים האלה, מבחינה הלכתית, אם ח"ו יהיה מצב שיידרש חיבור למכונת הנשמה, האם מותר יהיה לי לומר לצוות רפואי שלא לחבר למכונת הנשמה?
תודה, יצחק הראל
לפי חוק החולה הנוטה למות, חייבים לחבר למכונת הנשמה ולתת טיפול מאריך חיים, (פרט למקרים המקיימים תנאים מיוחדים המוגדרים בחוק.)
כמה מהתנאים הנדרשים חסרים כאן, כמו למשל, רצונו הברור של החולה שלא להאריך את חייו.
אני בהריון שבוע 6 לאחר טיפולי IVF, ולאחר שתי הפלות בעבר (שבוע 5 ושבוע 6). עלי לקחת את התרופה אסטרופם בבוקר ובערב עם כוס מים,
I am a medical student in Israel and in a few weeks we will be starting dissections on bodies for anatomy class. I was told
לכבוד הרב הלפרין שלום וברכה, ראשית יישר כוח גדול על התשובה המפורטת. בדקתי את המקורות שהובאו, ואני מנסה לסדר את הדברים. עולה מהם כדלהלן :
שלום, אנחנו בנות בכיתה ט', ואנחנו עושות עבודה על מחלת הנטינגטון,היא מחלה תורשתית ודומיננטית, נשמח אם תוכל לענות על המקרה הבא: ערן חולה במחלת הנטינגטון.