צום תשעה באב
שלום לך, רציתי לשאול אותך לגבי צום תשעה באב שמי א' ד', בת 32, דתיה, אני אשכנזיה ובעלי מרוקאי, יש לנו שני ילדים קטנים בני
אני מתנדב במד"א אזור ירושלים. לפני מס' ימים נשלחנו (צוות אמבולנס) לטפל בערביה שהיתעלפה בהר הבית.
א. מה הדין במקרה זה ?
ב. אם היה מדובר ביהודי בדין היה שונה?
ג. יש הבדל בין חולה ישי בו סכנה לכזה שאין בו?
בתודה מראש.
אם מדובר במצב של סכנה או חשש סכנה אין להבדיל בין יהודי לגוי. בשניהם יש לטפל גם אם הדבר כרוך בכניסה להר הבית.
הערה: בכניסה להר הבית צריך להמנע מנעילת נעל עור, מנשיאת ארנק בכיס המכנסיים, ורצוי לטבול במקוה כל בוקר בו קיימת אפשרות של קריאה לטיפול בהר הבית.
אם ברור בעליל שמדובר במצב לא מסוכן – אסור להכנס להר הבית בין אם מדובר על יהודי ובין אם מדובר על אחר.
שלום לך, רציתי לשאול אותך לגבי צום תשעה באב שמי א' ד', בת 32, דתיה, אני אשכנזיה ובעלי מרוקאי, יש לנו שני ילדים קטנים בני
ילדתי ב"ה לפני כחודשיים בן. לאחר כשישה שבועות טבלתי וקיבלנו היתר הלכתי מהרב להשתמש בגלולות למניעת הריון אני מניקה באופן מלא והתחלתי לקחת סרזט כשבוע
קראתי את תשובתכם לגבי מכשירי שמיעה: https://www.medethics.org.il/db/showQ.asp?ID=630 וגם ב https://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=50755 ורציתי לשאול שאלות דומות לגבי שתל קוכלארי: 1. האם מותר להרכיב את החלק החיצוני של
האם מותר מבחינה הילכתית לקבל טיפולי היליג ? האם טיפולי רייקי מותרים? ואם לא, מה הבעיות ההלכתיות עם הנ"ל תודה, האם מותר מבחינה הילכתית לקבל