הגדרת חולה שאין בו סכנה
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שלום וברכה, יש לי שתי שאלות הנוגעות בהגדרת "חולה שאין בו סכנה": 1. האם קשישים בבית אבות סיעודי, שעל פי עדות
האם טיפול ברייקי(ברפואה המשלימה) מותרת עפ"י התורה וההלכה? ואם כן, ישנם דברים ברפואות המשלימות אשר אסורות?
תודה!
בשאלתך דן הרב שלמה אבינר במאמרו: רפואה משלימה מיסטית למחצה, אסיא עה-עו, עמ' 50-64. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.04.asp
בחוברת עוד שני מאמרים העוסקים בנושאם קרובים.
א. פניית חולה מסכן לרופא אליל, שם עמ' 7-32. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.02.asp
ב. רפואה מיסטית בהלכה עמ' 33-49. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.03.asp
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שלום וברכה, יש לי שתי שאלות הנוגעות בהגדרת "חולה שאין בו סכנה": 1. האם קשישים בבית אבות סיעודי, שעל פי עדות
מעוניינת לקבל הגדרות ברורות של אתיקה תועלתנית ושל אתיקה דיאונטולוגית ומה ההבדלים ביניהם. תודה.
מהי עמדת של ההלכה המוסלמית בעניין השתלת / תרומת איברים? האם יש חומר כתוב (מאמרים,פסיקה וכו..) באתרי האינטרנט וכתובתם? האם יש ספרות בעברית, אנגלית, וערבית?
שלום אישה שעובדת כאחות ובמקרים רבים עובדת משמרת לילה וכתוצאה מכך דוחה את טבילתה פעם אחר פעם האם ניתן להתיר לה טבילה ביום שמיני?