חזרת קרום בתולים בתינוקות
אני כותב בימים אלו מאמר, שחלקו נוגע להיגד של כמה מגדולי ישראל לגבי חזרת בתולים של קטנה בת פחות משלוש שנים, במקרה של עיבור החודש.רציתי
האם בחורה רווקה יכולה ללכת לטיפול פסיכולוגי אצל גבר. הדלת לא תהיה נעולה, אבל לא יהיו אנשים אחרים במשרד באותו זמן. המשרד פונה לחצר שלא עוברים בו אנשים.
הנסיון מראה כי עדיף להימנע ממפגש כזה.
דיון הלכתי: אמנם יחוד בחדר אחד עם המטופל כשהדלת סגורה ולא נעולה ויש אפשרות להיכנס לחדר אפילו בעת הטיפול אין בזה איסור יחוד. מקורות: השו"ע אה"ע סי' כ"ו סעי' ט' פסק שבית שפתחו פתוח לרה"ר אין חשש להתייחד. ויעוין בשו"ת הרשב"א [חלק א' סימן אלף רנ"א] כתב שהגפת הדלת אין זה יחוד עד שיהא הבית נעול [סגור במפתח] זהו יחוד האמור בתורה. ויש מחלוקת אחרונים בדעת הרשב"א האם נפלה טעות סופר בדבריו ואוסר או מתיר.
ולהלכה כתב בשו"ת ציץ אליעזר [חלק ו' סי' מ' פרק כ"ג] שרופאה או מטפלת במרפאה שיש עוד עובדים שרגילים להיכנס לחדר אף בעת שבודק או מטפל בחולה בודאי שמותר ואין בזה שום יחוד וכל ההיתר הוא אם הדלת מוגפת ולא נעולה במפתח ונמצאים שם אנשים שיכולים להיכנס [יעוין בפ"ש ס"ק ח'] וכן פסקו גדולי הפוסקים שאם אחות או כל אדם אחר יכול בכל רגע להיכנס לחדר בין בתפקיד בין בטעות, אין כאן איסור יחוד.
בכל זאת בימינו כדאי לעשות מאמץ ולהקפיד שלא יווצר מצב בו מטופל נמצא לבדו עם רופאה או מטופלת עם רופא, בגלל סכנות הלכתיות ומשפטיות שעלולות להיות כרוכות במצב זה. אך אם לא נמצאים שם אנשים שיכולים להיכנס קיים גם איסור יחוד כמבואר בציץ אליעזר.
אני כותב בימים אלו מאמר, שחלקו נוגע להיגד של כמה מגדולי ישראל לגבי חזרת בתולים של קטנה בת פחות משלוש שנים, במקרה של עיבור החודש.רציתי
שלום כבוד הרב! אני בחורה בת 20. ברצוני לדעת האם ישנו היתר מבחינה הלכתית להסיר שיער בלייזר אצל נשים בכל הגוף. והאם, מבחינה רפואית השיער
שלום רב, אשתי היא סטאז`רית (רופאה) ולעיתים היא נדרשת לבצע משמרות בשבת. בד"כ כלל היא דורשת לקבל נהג גוי לביצוע ההסעות אך לא תמיד זה
אני סטודנטית לסיעוד ועובדת בבית חולים. במסגרת העבודה אני עובדת בשבת . האם יש בעיה לבדוק סטורציה בשבת כאשר הכתבן (ערבי) מדליק ומכבה את המכשיר?