אבחנות רפואיות וחיובים הלכתיים – מצבים סותרים ("לפני עיוור")
לכבוד רבני מכון שלזינגרשלום רב,לאחרונה אני עוסק בכתבים הרפואיים של הרמב"ם ונתקלתי בשאלה. הרמב"ם מציע בפני מטופלו- הסולטאן א-פאצ'ל א-דין, טיפול הכולל יין ושמיעת מוזיקה.
שלום רב
ברצוני לשאול האם מותר לקיים יחסים בזמן שתינוק קטן ישן בעריסה, באותו חדר שבו ההורים ישנים.
ובמקרה שהתינוק ישן עם אימו כל הלילה (כדי להאכילו). האם מותר לקיים יחסים במיטה צמודה לזאת שהתינוק ישן בה ?
בנוגע לשאלה הראשונה מותר לקיים יחסים בזמן שהתינוק נמצא בעריסה ואפילו אם הוא ניעור [שו"ע סי' רמ סעיף ו] וכל זמן שהתינוק לא יודע לדבר, נחשב כתינוק לעניין זה. ובזוהר משמע שתשמיש מותר רק בשעה שהתינוק ישן [משנ"ב ס"ק נד].
בנוגע לשאלה השניה באותה מיטה שהתינוק ישן עליה יש מספר מצבים שמותר [יעוין בשו"ע סי' רמ סעיף טז]. אבל אם המיטה רק צמודה למיטה שהתינוק ישן עליה מותר בכל האופנים.
וכתבו האחרונים בשם הזוהר שאשה לא תניק מיד לאחר תשמיש אלא תמתין לפחות 35 דקות ואם התינוק בוכה יש להקל שמותר להניק לאחר 18 דקות.
לכבוד רבני מכון שלזינגרשלום רב,לאחרונה אני עוסק בכתבים הרפואיים של הרמב"ם ונתקלתי בשאלה. הרמב"ם מציע בפני מטופלו- הסולטאן א-פאצ'ל א-דין, טיפול הכולל יין ושמיעת מוזיקה.
אנו עושים עבודת חקר ב"רפואה והלכה" בנושא הפריה חוץ גופית. שאלת המחקר היא: האם מותר לבצע הפריה חוץ גופית שמטרתה ליצור עובר שיהיה מסוגל לתרום
בס"ד כבוד הרב ד"ר הלפרין שלום, ברצוני לשאול האם יש בעיה של טומאת מת בפקולטה לרפואה באונ' העברית המונעת מכהנים להכנס למתחם (בלי קשר ללימודי