מאמרו של ד"ר אורי לוי – דימום כתוצאה מהתקן: הלכה למעשה?
שלום קראתי את מאמרו המעניין של דר' אורי לוי בנושא – הלכות נידה , דימום שלא בשעת וסת כתוצאה מהתקן תוך רחמי. לא מצאתי רב
לפני כשלושה שבועות הוחדר לי התקן מסוג מירנה, לא היה לי דימום לאחר ההתקנה אך יש לי כאבי בטן והפרשות חלקן בצבע חום וחלקם נוטות לאדום.
האם אני נחשבת נידה ?
האם לחכות שבעה נקיים ?
איך להתייחס אל הכתמים אם יחזרו ?
אני יודעת כי לגוף יש תקופת הסתגלות להתקן אך בינתיים איך להתייחס לכתמים ?
יש לציין כי לפעמים ההפרשות נראו בעת ביקור בשירותים ואפילו לא השאירו כתם
בתודה מראש
ההפרשות האלו נחשבות ככתם ולכן אם ההפרשות הן בצבע האוסר (מראה אדום) והן נמצאות על הבגד (בצבע לבן) בגודל של גריס הן אוסרות אבל באופן שנמצאו על בגד צבוע או פחות מכגריס המראה לא אוסר.
אם ההפרשות נמצאות בשעת קינוח, זה נחשב כבדיקה ולכן אם יש מראה אדום זה נחשב מראה האוסר ועלייך לספור שבעה נקיים.
בנוגע לכתמים בצבע חום עלייך להראות את הכתם לרב.
שלום קראתי את מאמרו המעניין של דר' אורי לוי בנושא – הלכות נידה , דימום שלא בשעת וסת כתוצאה מהתקן תוך רחמי. לא מצאתי רב
שלום רב! מעיון בשו"תים שונים באינטרנט וגם מתשובתו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין, ראיתי שיש גישות שונות ביחס ל"אלספה"-גלולות שמן דגים. אני מתלבטת מאד האם
אדם הופנה ע"י רופא גסטרו מומחה לפסיכולוגית רפואית שתעזור לו להתמודד עם מעי רגיז [לאחר שנשללו סיבות אחרות לכאבי בטן]. מבירור שעשה כדי למצוא בעלי/
שלום! רציתי לבקש מכם הפניה למקורות בתנ"ך המדברים על רפואה ו/או פרוצדורות ניתוחיות למשל:שלב הairway בהחייאת הנער ע"י אלישע וכו` בתודה