withdrawing care from a terminally ill patient
Shalom, My rav, Rabbi Mordechai Lebhar of Los Angeles, gave this email to ask a very serious medical halacha question. I understand that a terminally
שלום
רציתי לברר, האם יש בעיית כשרות עם תמצית פרחי באך המורכבת מכמה תמציות המהולות יחד,במים ואלכוהול,
את תמצית פרחי הבאך הומלץ לי לקחת כתרופה טבעית נוגדת דכאון במקום תרופות פסיכיאטריות
אשמח לקבל תשובה מהירה,
תודה רבה
א. לגבי בירור המצב העובדתי אין לנו נתונים בתחום כשרות תרופות.
אך להערכתי יש סיכוי טוב לקבל תשובה אצל אחד משני המומחים הבאים:
1. ניתן לפנות למחלקה לדת וכשרות בשירותי בריאות כללית https://hospitals.clalit.co.il/geha/he/patient/Pages/religion.aspx
https://www.kosharot.co.il/
2. הכימאי הרב יהודה שרשבסקי, טלפון: 5371662-02
ב. בנוגע להקפדות על כשרות תרופות ניתן לעיין באנציקלופדיה הרפואית הלכתית בעריכת פרופ' שטינברג, "פרטי דינים ביחס לכשרות תרופות" כרך ג', עמ' 270-280, ובמקורות המצויינים שם. (הוצאת מכון שלזינגר 1992)
ג. אם לא ניתן להשיג גלולות או כמוסות עם הכשר, בכל זאת, אם קיימת בעיה רפואית ידועה שבגללה המליצו הרופאים על נטילת הכמוסה – מותר לבלוע אותן לפי הוראת הרופאים.
ד. בכל מקרה עליך לדעת שדיכאון יכול להוות מחלה עם סיכון בריאותי רציני.
לכן לא מומלץ לעבור טיפול אלטרנטיבי בלא ליידע ולהתיעץ קודם גם עם רופא פסיכאטר.
Shalom, My rav, Rabbi Mordechai Lebhar of Los Angeles, gave this email to ask a very serious medical halacha question. I understand that a terminally
לשם עידוד גדילה לבני שגילו כעת 12.5 (למי שיש לו די בהורמון הגדילה, אך הגוף, כנראה,לא מפרישו במידה ראויה) ישנו טיפול (יקר – אלפי שקלים
שלום רב, אני בעלת תשובה, אני מתעניינת בלימודי רייקי התחלתי בלימודי רייקי 1 המטרה היא לטפל בזולת , שאלתי האם מבחינת התורה מותר, ואם כן
לאחרונה נפוצה שיטת טיפול "פסיכולוגית" חדשה הפועלת לשחרור רגשות שלילים והקלה נפשית ופיזית (ע"י טפיחה על מרידיאנים+דיבור) וכן הסמכת מטפלים בכך. מה יחס היהדות לשיטה