ניתוח לאחר צום י"ז בתמוז
שלום שאלני בחור האמור לעבור ניתוח ביום שני הקרוב בין 7 ל8 בבוקר ונצטווה לצום לפחות 12 שעות,מה שאומר שאין לו אפשרות לאכול אחרי הצום,מה
בס"ד אני תומכת לידה. בשבת ליוויתי יולדת . הדרישה לחתימה עמדה על הפרק. צוות חדר הלידה קיבל את הסרוב לחתימה . מאידך האחות כתבה פרוטוקול ארוך כולל ת.ז של העדים מהצוות הרפואי.
1.במצב כזה האם לא עדיפה חתימה של היולדת .
2.המרדים עם האפידורל דרש וקיבל חתימה, האם כשנאלצים לחתום לא עדיף אולי כהנחיה הלכתית לחתום אות אחת שהרי בשבת כתיבה נחשבת לשתי אותיות.
תודה מ'
א. לפי תיאורך, צוות בית החולים נהג בניגוד לחוק.
חוק זכויות החולה בסעיף 14(ג) קובע כי: "נזקק מטופל לטיפול רפואי המנוי בתוספת, ונמנע ממנו לתת את הסכמתו מדעת בכתב, תינתן הסכמה בפני שני עדים, ובלבד שדבר ההסכמה והעדים יתועדו בכתב סמוך ככל האפשר לאחר מכן".
סעיף זה נוסח במיוחד עבור מטופלים שומרי תורה ומצוות בשבתות ובחגים, אף שנוסח בצורה כללית עוד יותר.
ב. כאשר בשטח לא ניתן לקבל טיפול חיוני בחולה שיש בו סכנה ללא חתימה, הרי איסור החתימה נדחה מחמת דיני פיקוח נפש. ראו נא את מאמרי על החתמת חולה בשבת על הסכמה לניתוח, ספר אסיא ז, עמ' 250-252; את מה שכתב הרב מנחם רוזנברג בנושא, שם עמ' 253, ואת הנחיות היועץ המשפטי (דאז) של משרד הבריאות בנושא, שם עמ' 254.
ג. בכל אופן תמיד עדיפה חתימת "קשקוש" על חתימת אותיות.
שלום שאלני בחור האמור לעבור ניתוח ביום שני הקרוב בין 7 ל8 בבוקר ונצטווה לצום לפחות 12 שעות,מה שאומר שאין לו אפשרות לאכול אחרי הצום,מה
בס"ד שלום רב, אשתי, בת 35, תהיה בע"ה בשבוע העשירי להריון ביום הכיפורים הקרוב. מדובר בהריון לאחר שתי לידות ולמיטב ידיעתנו ההריון תקין. הריון קודם
שלום, אבי (74) מחלים מאירוע מוחי קשה. הוא שוחרר לפני כשלושה שבועות לאחר שאושפז מעל לחודשיים, ומקבל כיום כדורים אותם עליו לצרוך עם אוכל (נוסף