תיקון אסתטי של מילה בשבת ובחול
א. האם מותר לחתוך בשבת את עור הפריעה אחרי ביצוע הפריעה כהלכה?ב. מה הדין בימות החול?
בס"ד אני תומכת לידה. בשבת ליוויתי יולדת . הדרישה לחתימה עמדה על הפרק. צוות חדר הלידה קיבל את הסרוב לחתימה . מאידך האחות כתבה פרוטוקול ארוך כולל ת.ז של העדים מהצוות הרפואי.
1.במצב כזה האם לא עדיפה חתימה של היולדת .
2.המרדים עם האפידורל דרש וקיבל חתימה, האם כשנאלצים לחתום לא עדיף אולי כהנחיה הלכתית לחתום אות אחת שהרי בשבת כתיבה נחשבת לשתי אותיות.
תודה מ'
א. לפי תיאורך, צוות בית החולים נהג בניגוד לחוק.
חוק זכויות החולה בסעיף 14(ג) קובע כי: "נזקק מטופל לטיפול רפואי המנוי בתוספת, ונמנע ממנו לתת את הסכמתו מדעת בכתב, תינתן הסכמה בפני שני עדים, ובלבד שדבר ההסכמה והעדים יתועדו בכתב סמוך ככל האפשר לאחר מכן".
סעיף זה נוסח במיוחד עבור מטופלים שומרי תורה ומצוות בשבתות ובחגים, אף שנוסח בצורה כללית עוד יותר.
ב. כאשר בשטח לא ניתן לקבל טיפול חיוני בחולה שיש בו סכנה ללא חתימה, הרי איסור החתימה נדחה מחמת דיני פיקוח נפש. ראו נא את מאמרי על החתמת חולה בשבת על הסכמה לניתוח, ספר אסיא ז, עמ' 250-252; את מה שכתב הרב מנחם רוזנברג בנושא, שם עמ' 253, ואת הנחיות היועץ המשפטי (דאז) של משרד הבריאות בנושא, שם עמ' 254.
ג. בכל אופן תמיד עדיפה חתימת "קשקוש" על חתימת אותיות.
א. האם מותר לחתוך בשבת את עור הפריעה אחרי ביצוע הפריעה כהלכה?ב. מה הדין בימות החול?
שלום רב, אנו עומדים בעז"ה לפני לידה. רצינו לדעת: א. מאיזה שלב בדיוק נאסרים בלידה. ב. באיזה שלב על הבעל לצאת מחדר לידה אם בכלל?
שלום רב – קוראים לי בנימין פולק ואני פרופסור בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית. תחום המחקר שלי הוא לא אתיקה רפאוית – אבל יש לי
שלום רב, אני עושה עבודה בנושא הקפאת זרע מאדם מת לצורך הפריה. אודה לכם אם תוכלו לשלוח לי חומר מהבחינה ההלכתית: 1. מעמדו של ילד