1. נשאלתי על אשה שילדה אתמול בניתוח קיסרי.
לפי הרישומים של ביה"ח (על פי עדות האב) היא הוכנסה לחדר ניתוח ב- 16:41, הניתוח החל ב-16:45 והתינוק הוצא ב-16:48.
שקיעה באותו מקום אתמול היתה ב-16:48 או 16:49 (מחלוקת לוחות ממוחשבים).
2. האם מה שהוגדר "הוצאת התינוק" היא גם לידה הלכתית? מהו שלב הלידה מבחינת ההלכה בניתוח קיסרי, והאם הוא חופף לרישום הנ"ל בביה"ח?
3. האמנם יתכן שבשעה 16:48 הילד כבר היה בחוץ הלכתית כשהניתוח החל ב-16:45? זה קורה כל כך מהר? (אני מצטער על השאלות הנובעות מבורות גמורה בעניין…)
בתודה
ח. ב.
1. ברוב המכריע של המקרים, הרישום של שעת הלידה הוא מאוחר לרגע הלידה ההלכתית. כך שבמקרה הנדון יש למול אותו ביום השמיני מאתמול, כלומר ביום ראשון הבא, בלא חשש
אילו הלידה היתה מתעכבת שתיים שלש דקות נוספות, היינו נזקקים לטעמים נוספים, לדון בכמה שיטות ראשונים בכמה נקודות, ולדיני ספק ספיקא, כדי למולו בזמנו
2. לשאלה השניה: ביוצא דופן, יציאת רוב הגוף ודאי נחשבת כלידה.
3. הזמן הקצר בין תחילת הניתוח להוצאת העובר הוא מציאותי מאד בניתוחים קיסריים דחופים, וכן בניתוחים אלקטיביים המתבצעים באחת השיטות המקובלות.
לכן אם הרופא מאשר שפרק זמן זה הוא נכון ניתן לסמוך עליו, ולמול בזמנו.
בבקשה חיזרו אליי עם תשובה… כבוד הרב שלום, לפני מס´ ימים רבתי עם בעלי ותפסתי אותו חזק, הוא כדי להזיז אותי מעליו, נשך אותי ואז
Post Content שלום ראיתי פרסום של המכון על הנחיות הלכתיות בתקופת הקורונה, לצום י"ז בתמוז. לפי הפרסום אין לצום למי שעלול להיכנס לבידוד (ממתין לבדיקה
לרב מרדכי שלום רב בן משפחתנו , אשתו עברה טיפול להריון ע"י קבלת ביציות מאישה בצ'כייה.הבנתי שבטיפול, דרך בי"ח הדסה, יכלו לבחור הרבה איפיונים לגבי
