דרדור התנהגותי אצל אדם מבוגר – עמדת ההלכה בנוגע לכפיית טיפול
שלום, אבי הוא בן כ66. בשנים האחרונות, ישנה תופעה אצלו שמאד מדאיגה את כל המשפחה. התנהגותו כוללת איומים על בני המשפחה, סיכסוכים עם השכנים והמשפחה,
הבעיות ההלכתיות הקשות הכרוכות בלימודי רפואה כאן בארץ, זו בעיית הערבוביה בין אנשים לנשים, שכן בכל ארבעת בתי הספר לרפואה לומדים בנים ובנות זה לצד זו, רציתי לשאול כיצד ניתן להתגבר על הבעייה ? כיצד ניתן ללמוד רפואה, וזאת תוך שמירה מקסימלית על הלכות צניעות ועל הלכות שמירת הראייה ?
שאלת שאלות חשובות מאד. אולם התשובה לכל אחת מהן אינה זהה לכל שואל.
יש חשיבות מיוחדת בהכרה אישית מעמיקה של השואל על מנת לקבוע אילו פתרונות מתאימים לשואל הספציפי. אם מדובר בשאלה מעשית, תוכל להתקשר אלי טלפונית לטל' 052-2602349 בשעות הערב אחרי שעה 22:00.
במאמר מוסגר כדאי להוסיף כי מתקיימים עכשיו תהליכים אחדים במטרה לתת פיתרון מערכתי לחלק גדול משאלותיך, אך עד שהתהליכים יבשילו יכולים לעבור חודשים רבים, לפחות.
על כל פנים חשוב לזכור כי בכל מצב ובמצב בזמן הלימודים צריכים לנהוג לפי כללי ההלכות של צניעות נגיעה יחוד וכו'. לימוד הרפואה כשלעצמה איננו מתיר שום איסורים בין סטונדט וסטונדטית. מאידך מותר לבדוק אשה חולה כחלק מלימוד בדיקה פיסיקאלית אך גם שם יש כללי זהירות מאיסורים – ראה ספר לב אברהם (מהדורה חדשה תשס"ט) פרק לד.
שלום, אבי הוא בן כ66. בשנים האחרונות, ישנה תופעה אצלו שמאד מדאיגה את כל המשפחה. התנהגותו כוללת איומים על בני המשפחה, סיכסוכים עם השכנים והמשפחה,
לכבוד רבני המכון אני נמצא בשלב בחיים שבו אני יוצא עם מישהי למטרות חתונה. האם זה יהיה נכון לעבור בדיקות פוריות כדי שאח"כ לא יהיו
שלום וברכה האם נימול מבוגר שמלים בחדר ניתוח עם הרדמה מקומית (עזרקאין 1% ולידוקאין וסיילן) שמלוהו בערב תשעה באב צריך לצום או שנגיד שהוא נקרא
שלום רב, קיבלנו, אשתי ואני, הוראה מרופא להשתמש במכשיר ביוץ. (כלומר, בערכה ביתית לבדיקת ביוץ (סטיק לשתן)). האם מותר בשבת להשתמש בערכה זו? בתודה מראש