לימודי רפואה בישראל לשומרי מצוות

א. שאלת שאלה חשובה מאד. אולם התשובה לה אינה זהה לכל שואל.
יש חשיבות מיוחדת בהכרה אישית מעמיקה של השואל על מנת לקבוע אילו פתרונות מתאימים לשואל הספציפי. אם מדובר בשאלה מעשית, תוכל להתקשר אלי טלפונית לטל' 052-2602349 בשעות הערב בין 21:00 ל 22:00.
חשוב לזכור כי בכל מצב ובמצב בזמן הלימודים צריכים לנהוג לפי כללי ההלכות של צניעות נגיעה יחוד וכו'. לימוד הרפואה כשלעצמה איננו מתיר שום איסורים בין סטונדט וסטונדטית. מאידך מותר לבדוק אשה חולה כחלק מלימוד בדיקה פיסיקאלית אך גם שם יש כללי זהירות מאיסורים – ראה ספר לב אברהם (מהדורה חדשה תשס"ט) פרק לד.
ב. כמו כן חשוב לזכור כי אין חובה ללמוד רפואה אם אתה מעוניין ללמוד מקצוע אחר.
אך כדאי לדעת, שכבר הגאונים (רב האי גאון) כתבו שיש לתת עדיפות ללימוד רפואה על פני רוב המקצועות האחרים.
ראו המקורות שמביא פרופ' אברהם שטינברג במאמרו "בדין מצוות לימוד הרפואה", ספר אסיא ב', עמ' 16-20 (1981)
ג. אחת הבעיות העיקריות בלימודי הרפואה היא ניתוחי הגוויות. הנושא תלוי במחלוקת בין הפוסקים.
   על השיטות השונות בין הפוסקים תוכל ללמוד בספרים החשובים לב אברהם ונשמת אברהם. ספרים אלו מובאות גם הדעות המתירות הסתכלות בניתוח, למשל דעת שו"ת חלקת יעקב ח"א סי' פד, ושו"ת הר צבי יו"ד סי' רעח. בספר לב אברהם קל למצוא את הדיון בעזרת תוכן הפרקים. בנשמת אברהם הדיון מובא בכרך ב (יורה דעה) סי' שמט.
   למקורות שצוינו למעלה יש להוסיף את הערך המקיף ניתוח המת באנציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, המרכז הרפואי שערי צדק, ירושלים) על שלל מקורותיו. כרך רביעי, ערך 'ניתוח המת'.
   לסיכום מעשי, ניתן לסמוך בעת הצורך על הפוסקים המתירים הסתכלות. הסתכלות פירושה הסתכלות פסיבית בלא הנחיה של המנתח על ידי המסתכל.
   לדעת החזון איש, עיון לימודי איננו מוגדר כהנאה.