פרקטיקה רפואית מקובלת בהלכה העברית מול המשפט הישראל
שלום רב, 1. אני בוגר הפקטולה למשפטים במכללת נתניה, ועורך עבודת סמינריון בנושא "פרקטיקה רפואית מקובלת בהלכה העברית מול המשפט הישראל". 2. בד בבד, גיליתי
שלום וברכה
הינו אצל רבנים ואנו מתחזקים כל יום אך אנו יודעים כי היתר להפסקת הריון לא דבר המקובל אלא עם העובר נחשב לרודף מצד שני לפי הבעל ציץ קראתי שיש היתר אנו אובדי עצות
אנא עזרתך
כבוד הרב מרדכי הלפרין
המחלוקת הידועה בין הגר"מ פיינשטין (אגרות משה) לבין הגרא"י וולדינברג (ציץ אליעזר) זצ"ל, עוסקת בעובר שהוא בר חיים, אך יסבול סבל קשה עקב מומו. הגר"מ פיינשטין אוסר, והגרא"י וולדינברג מתיר להפסיק את ההריון.
במקרה דידן מדובר על עובר עם מום קשה שאיננו בר חיים כלל ללא סדרת ניתוחים מורכבת.
גם אם יעבור את סדרת הניתוחים בארץ, סיכוייו לשרוד נמוכים, כאשר על פי הדין ההורים לא מחוייבים למכור את נכסיהם כדי להטיסו לחו"ל למרכזים רפואיים מיוחדים, שם אחוז ההישרדות גבוה קצת יותר.
משום כך יש מקום לסמוך כאן על שיטות הפוסקים שדברתם איתם והורו לכם היתר.
שלום רב, 1. אני בוגר הפקטולה למשפטים במכללת נתניה, ועורך עבודת סמינריון בנושא "פרקטיקה רפואית מקובלת בהלכה העברית מול המשפט הישראל". 2. בד בבד, גיליתי
ב"ה ערב טוב האם והיכן מופיע במקורותינו על אנשים הסובלים מהפרעות שינה ובעצם אני מתכוונת לסהרורי או בלשון אחרת חולה "ירח" ואם כן איך טיפלו
אשתי סובל מפיסורה קשה. האם ניתן לקחת תרופה זו ע"מ שהיציאות יהיו פחות כואבות?
מה דין ברכת הטל או מוריד הגשם בחצי הכדור הדרומי (למשל אוסטרליה ודרום אמריקה) שהרי כשקיץ בארץ הקודש – שם יש חורף. האם לנהוג לפי