יום כיפור למעוברת בסוף הריון
שלום וברכה, בעז"ה ביום כיפור אהיה כשבוע לפני תאריך הלידה המשוער שלי. בהנחה שאני לא מרגישה חולשה חריגה (מעבר לעייפות הרגילה, או לנפילת לחץ דם
המש/ך לשאלה #7213 על המתנה לאחר נסיון החיאה:
כאשר הלב והנשימה פסקו, אך בוצעה החייאה שנכשלה, מהו מועד המוות מבחינה הלכתית:
מועד הפסקת הנשימה המוקדם או המועד המאוחר של קביעת כישלון ההחייאה?
על שאלה זו כבר ענה הגרי"י נויבירט ופסק:
"ומה הדין לגבי אדם שנמצא ללא נשימה וללא פעימות לב לפני השקיעה, ועושים לו החייאה ממושכת אך ללא הצלחה, כך שמותו נקבע אחרי השקיעה. שמעתי ממו"ר הגרי"י נויבירט שליט"א שקובעים את היארצייט לפי הזמן שאיבד הכרתו כי מתברר למפרע שהוא מת אז, ולא לפי הזמן שקבעו את מותו." [מובא בנשמת אברהם מהד' תשס"ז, חיו"ד, סוף סימן שצז]
הלכה זו שמעתי בשעתו גם בשם הגרש"ז אויערבאך: מועד המוות נקבע רטרואקטיבית והוא המועד שבו נפסקה הנשימה ונפסקה פעילות הלב, לפני ההחייאה שנכשלה.
שלום וברכה, בעז"ה ביום כיפור אהיה כשבוע לפני תאריך הלידה המשוער שלי. בהנחה שאני לא מרגישה חולשה חריגה (מעבר לעייפות הרגילה, או לנפילת לחץ דם
ברצוני לשאול את כבוד הרב האם דימום רחמי הנגרם כתוצאה מפוליפים, שרירנים, דלקות, העידר ביוץ נחשב ל"דם מכה" או דם נידה? אשמח אם תוכל לפנות
ב"ה כבוד הרב מרדכי הלפרין שלום רב ברצוני לשאול אותך שאלה בנוגע לנטילת תרופה המורכבת מצמחי מרפא סיניים המכילה חומרים מן החי שאינם כשרים (ככל
שלום הרב, אני כ-5 חודשים לאחר לידה מניקה ונוטלת גלולות, בימים האחרונים ישנן הפרשות חומות בהירות ללא דימום. האם אני נידה?