רגישות גבוהה לגלוטן (צליאק) וקיום מצוות אכילת מצה
שלום רב מי שרגיש ביותר לגלוטן ומגיב באופן קשה ביותר גם לכמות הקטנה ביותר – האם חייב בקיום מצוות אכילת ג' מצות בליל הסדר? ובשאר
שלום
רצוני לשאול האם יש איזה מחקר לגבי בליעות האוכלים בכלים, עד כמה נכון שהכלים שלנו בולעים, וצריכים להזהר מלבשל בשר וחלב באותו כלי, ועל הצד שכן בולעים האם כמות הבליעה שונה מכלי לכלי, והאם כלי מתכת בולעים יותר מכלי זכוכית או באופן שוהץ
עוד רצוני לשאול אם יש מחקר בענין אכילת בשר ודגים או דגים וחלב, האם בדוק שזה סכנה או לא בריא בשביל הגוף
בתודה מראש
מ
לגבי השאלה השניה על בשר ודגים , בינתיים לא ידוע לנו על מחקר בנושא שאלתך. רק נעיר, כי ייתכן ואזהרת חז"ל על כל הדגים נבעה מנזקים פרטניים שנצפו לגבי חלק מהם, ומאחר וסיבת הנזק לא ומנגנון פעולתו לא היו ברורים, הזהירונו חז"ל מהצד השוה מהמקרים שנצפו על כל הדגים וכל הבשרים (וראו חתם סופר חלק ב (יורה דעה) סימן קא).
לגבי החלק הראשון של השאלה, בנושא מחקר על בליעה בכלים מחומרים שונים, ראו מאמרו של הרב ד"ר ישראל מאיר לוינגר ב"המעין" גליון תשרי תשע"ג, עמ' 85-90 (וראה גם ב"המעיין" בגליון הקרוב – טבת תשע"ג – חומר נוסף בנידון)
כמו כן ישנה עבודת המחקר של יאיר פרנק בהנחייתו של פרופ' דרור פיקסלר 'בליעה ופליטה בכלים'.
וכן:
פרנק, י., שילר, ל., & פיקסלר, ד. (2015). הניסויים המדעיים לבחינת שאלת בליעה ופליטה בכלים. בדד: כתב-עת לעניני תורה ומדע.
אריאל, י., פיקסלר, ד., גליק, נ., & לוינגר, י. מ. (2012). עוד בעניין בליעה ופליטה בכלים. המעין, 53(2), 90-98.
שלום רב מי שרגיש ביותר לגלוטן ומגיב באופן קשה ביותר גם לכמות הקטנה ביותר – האם חייב בקיום מצוות אכילת ג' מצות בליל הסדר? ובשאר
שלום לך יש לי שאלה אני רוצה לדעת מה הפתרון החוקי מוסרי לבעית התאומים הסיאמיים
I am a recent graduate of Dongguk Royal University Oriental Medical school, in Los Angeles, and hope to IY"H take the California State board of
לכבוד הרב ד"ר הלפרין,קוראים לי תהילה ראב ואני סטודנטים לרפואה (שנה ג') בהדסה. במסגרת קורס לבריאות הציבור אני מעוניית להוציא עלון שעוסק בהלכות רפואה בשבת