חולה הנוטה למות שעמדתו ביחס לחיבור למכונת הנשמה אינה ידועה למשפחה ולרופאים
שלום הרבראיתי באתר מכון שלזינגר שמותר להימנע מחיבור למכונת הנשמה אם מתקיימים שלשה תנאים: א. תוחלת חיים קצרה (פחות מששה חודשים)ב. צפי לחיים מלאי סבל
שלום, הייתי מעונין לקבל הפניה לקבצי אסיא או כל חומר הלכתי אחר המוכר לכם , בו נידון ומנותח הענין של נגיעה בין פיזיותרפיסט למטופלת או בין רופא למטופלת(בין גבר לאישה במסגרת טיפול פיזיותרפיסטי). בהבט ההלכתי. תודה מראש.
1. ראה: נשמת אברהם כרך ג' חלק אבן העזר סי' כב' סק' ט'.
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.EH.22.asp
2.ספר אסיא ט' עמ' 212-219.
3. תוכל לחפש חומר נוסף בבליוגרפיות המוארות של הרב מאיר וונדר המופיעים לפי שנים בכל ספרי אסיא החל מספר אסיא ז', ובכל חוברות אסיא בשנים האחרונות.
שלום הרבראיתי באתר מכון שלזינגר שמותר להימנע מחיבור למכונת הנשמה אם מתקיימים שלשה תנאים: א. תוחלת חיים קצרה (פחות מששה חודשים)ב. צפי לחיים מלאי סבל
מצאתי את התשובה הזו באתר מורשת: השאלה: לאחרונה פורסם בשם הרב [הרב יוסף זריצקי] כי יש ספקות כשרות בנוגע לתרופה הנ"ל. נשמח לקבל פרוט נוסף
שלום רב! ראשית, אבקש אם אפשר לא לפרסם את השאלה והתשובה. נאמר לי ע"י מישהו, שרבי משה פיינשטיין כתב כי לימודי רפואה נחשבים כלימוד תורה.
שלום רב, אנו זוג מעדות המזרח. אשתי לא דתיה ואני לרוב שומר שבת (משתדל). כ-4/5 חודשים מנסים להכנס להריון. תק' הביוץ של האשה ב-7 ימי