מבנה האנטומיה הנשית – בעקבות מאמרים באסיא
שלום הרב במאמרך שהתפרסם ב'אסיא': 'דיאפרגמה – דעת הגרש"ז אויערבאך לפני חזרה ולאחריה', המחשת באמצעות איור את אופן השימוש במוך עליו נחלקו ר"מ וחכמים. לפי
לאחרונה עברתי הטרייה עמוקה בכף הרגל, עקב נמק וזיהום. כחלק מתאריך הריפוי, הוצמד לי מכשיר בשם VAC, אשר שואב באמצעות וואקום את ההפרשות מן הפצע, ומעודד גרנולציה. על בעית ההעברה למצב של סוללה, כדי שאוכל להיות נייד בשבת, התגברתי – ע"י חיבור התקע לטיימר, וכשהטיימר "מתנתק", המכשיר עובר אוטומטית למצב סוללה (כולל חיווי על מצב זה), ואז אני מתנתק מהשקע. וכך גם בחזרה – אני מכניס את התקע כאשר הטיימר מנותק, וכשהזרם מתחדש – הוא עובר למצב של הזנה מהרשת. הבעיה היא במקרה של תקלות. במכשיר יש גלאי המזהה דליפה או נתק, ואז הוא מתחיל לצפצף. בשלב זה ניתן להחזירו למוטב על ידי הידוק של החיבורים, וכשהגלאי מזהה שוב כי הכל תקין, הוא מחזיר את המכשיר לפעולה. האם יש היתר להדק את החיבורים? ועוד: לאחר מספר התראות – הוא עובר למצב OFF. הדרך להחזירו היא על ידי לחיצה על המקש "המשך" במסך מגע, ואז הוא חוזר לפעול. האם יש היתר לכך? לצורך פירוט הענין, אדגיש כי מדובר בפצע בעומק של 2-3 ס"מ (אולי יש לזה רלבנטיות לענין חושיב"ס). תודה מראש. אגב, הצעתי לרופאים העומדים בקשר עם החברה, לבדוק האם אי אפשר לשנות את התוכנה, כך שבשבת תהיה ההפעלה החוזרת רק על ידי פעולת החיישן, ולא יווצר מצב של הפסקה מוחלטת של הפעילות.
המצב הרפואי המתואר כאן מוגדר ע"פ ההלכה כחולי שיש בו סכנה.
לכן אתה רשאי לבצע את ההידוק האמור.
לכתחילה ראוי לבצע הידוק זה בשינוי כדעת הרמ"א.
שלום הרב במאמרך שהתפרסם ב'אסיא': 'דיאפרגמה – דעת הגרש"ז אויערבאך לפני חזרה ולאחריה', המחשת באמצעות איור את אופן השימוש במוך עליו נחלקו ר"מ וחכמים. לפי
בס"ד למכון שלזינגר שלום רב! בתשובה לשאלה באתר כיפה רשם הרב ד"ר הלפרין, כי יש לא מומלץ להשתמש באמצעי מניעה בתחילת הנישואים גם מסיבות רפואיות.
אני נשואה כארבע שנים. יש לי ב"ה שני ילדים מקסימים. אנו מתפרנסים בכבוד וטוב לנו. אודה על האמת חיינו לחוצים ועמוסים (מה שברור לי שמוסיף