יציאת לשון בלתי רצונית
נשאלתי ממתפלל בבית כנסת בה אני רב, על בנו בן 15 שלשונו בדרך כלל יוצא אל מחוץ לפיו. ממה נובע הדבר ואל איזה רופא מקצועי
בס"ד
בשבת האחרונה יצא לי לפנות באמבולנס מהישוב בוא אני גר לירושלים אישה הראה שהיו לה כאבי בטן חזקים. האישה ביקשה שבעלה יבוא איתנו (בעלה היה באותה העת שומר בישוב). לשם כך היה עלינו להאריך את נסיעתנו לחמ"ל הישוב ומשם יצא רכב הביטחון של הישוב (נהוג ע"י יהודי) לעמדה בה הוא שמר ולהבי אותו אלינו ואז אנו יצאנו לירושלים.
א. האים יש היתר למלווה מטעם החולה להצתרף לנסיעה בשבת ?
ב. האים מותר להאריך את הנסיעה לשם כך או רק אם המלווה נמצה במקום?
ג. אם החולה מסרב להתפנות בלא מלווה ואין מלווה במקום מה הדין?
בתודה מראש על תשומת הלב
בברכת מועדים לשמחה
א) יש היתר לצרף לנסיעה ואפילו להאריך נסיעה בשבת כדי שחולה שיש בו סכנה לא ישאר בלא מלווה קרוב. דיון הלכתי על ההיתר לחלל שבת כדי שימצא מי שישהה ליד חולה מסוכן בבית החולים, ראה בספר אסיא ט, עמ' 155 – 160
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091155.asp
וגם
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091160.asp
ב) אשה בהריון עם כאבי בטן חזקים נחשבת כסכנת נפשות.
ג) אם החולה מסרב להתפנות ללא מלווה מותר לחלל את השבת כדי שניתן יהיה לצרף מלווה לחולה.
נשאלתי ממתפלל בבית כנסת בה אני רב, על בנו בן 15 שלשונו בדרך כלל יוצא אל מחוץ לפיו. ממה נובע הדבר ואל איזה רופא מקצועי
כמדי חודש אני סובלת מכאבי מחזור ואני נזקקת למשכך כאבים על מנת לתפקד ביומיום. האם ביום כיפור מותר לי לנטול משכך כאבים כי כאמור אני
שלום וברכה! אני סטודנטית לסיעוד בבי"ס לאחיות ב"שערי צדק" ושאלתי היא: מה הדין והחוק לגבי הפרדת תאומים סייאמים בכל אחד מהמקרים הבאים: אם אחד מהם
אשתי עברה כריתת רחם לפני כשנתיים וחצי ונאמר לנו ע"י הרופא אם אנו מעונינים שלא יהיו יותר דימומים וענינו כן התיעצנו עם רבנים גם בקשר