מעמדו ההלכתי של חובש
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
אשתי בגיל שאיננו מעוניינים בלידה לפי המלצת הרופא ולפי היכולת, אנו ב"ה משפחה ברוכת ילדים, ובשנים האחרונות אנו נמנעים מהריון בדרך של הימים הבטוחים, היא טובלת ביום ה17- 18 של המחזור, כאשר המחזור הוא בן 28-29 ימים. ברצוננו לדעת האם ללא שימוש בדרך זו אפשר להיות בהריון(הגיל הוא 47)? עד איזה גיל צפוי הוסת להמשך? והאם כאשר המחזור לא יהיה מסודר בעתיד אפשר להסתמך על שיטת הימים הבטוחים? (יש לציין שאשתי לא מעוניינת בשום אמצעי אחר) ומה באמת נהגו בתקופות קודמות כאשר נשים הגיעו לגיל כזה וכיצד נמנעו מהריון?
שיטת "הימים הבטוחים" היא אחת השיטות הכי פחות בטוחות. אפילו נרות (גלובן, Glovan) עדיפים מבחינת הבטיחות על שיטת הימים הבטוחים.
ענינית- בגיל 47 סיכויי ההריון הם זניחים, ובוודאי שיחד עם נרות כמו גלובן הסיכוים פחותים מאשר למי שנוטלות גלולות או משתמשות בהתקן, בגיל הפוריות הצעיר.
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
שלום לכבוד הרב בשעה טובה אשתי עומדת ללדת ובקשה ממני להיות לצידה בזמן הלידה 1) לפי התשובות הקיימות באתר ראיתי שיש רב אחת שמתיר הרב
שלום רב היום ביצעתי היסטרוסקופיה ניתוחית, בה הוחדר סיב אופטי בעובי של 2.5 מ"מ. לאחר הבדיקה ראיתי הפרשה דמית בהירה מאוד על התחתון. כיון שאני