לידה של חברתי
חברתי לא מסתדרת עם אימה והן לא מדברות והיא בהריון בחודש תשיעי והיא צריכה ללדת..היא ביקשה שאהיה מלווה שלה בלידה אז השאלה היא:אם מותר להשאיר
אני כותבת עבודה העוסקת, בין השאר, בידע שמקורו במורשת ישראל. במסגרת זו עלי להתמקד בשימוש במסורת כגוף ידע אפשרי, כמו ידע שמקורו במחקרים מדעיים או בשכל ישר,ולהבחין בין שימוש זה לבין הלכות או הנחיות מוסריות וכדומה. הטענה אותה אני מנסה לטעון היא שמורשת ישראל עשירה גם כגוף ידע על העולם ולא רק כמערכת נורמטיבית של איסורים והיתרים, ויש מקום לפנות אליה לחיפוש פתרונות גם אם אין מעוניינים בה כמערכת דתית. אשמח אם תוכלו להפנות אותי למקורות מתאימים.
בתור התחלה ראי:
1. מאמרי: מדע ורפואה בתלמוד – קבלה או אקטואליה?
אסיא עא – עב, עמ' 90 – 102 ובקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia71-72/Assia71-72.08.asp
ובמקורות המובאים שם.
2. במאמרי על רחיצה ומציצה בברית מילה בספר "רפואה והלכה – הלכה למעשה", עמ' 317-335.
ניתן לעיין בספר בספרית מכון שלזינגר או לרוכשו דרך המכון בטלפון 02-6555266 או דרך האינטרנט בקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
חברתי לא מסתדרת עם אימה והן לא מדברות והיא בהריון בחודש תשיעי והיא צריכה ללדת..היא ביקשה שאהיה מלווה שלה בלידה אז השאלה היא:אם מותר להשאיר
Dear Rabbi Halperin, I am 40 years old single and living in Tel Aviv. I am traditional/Modern Orthodox and am thinking of having a child
Might you have halachic resources that address the following question: neonatal resuscitation at the cusp of viability- i.e. would halacha allow parents to not resuscitate
בס"ד מה הדין שאישה בגיל מבוגר בת 47 שנים. נקלטתת להריון טיבעי. ובאולטראסאונד וגינאלי נראה שק ברחם בגודל 12.7 מ"מ , ללא עובר ,ללא קוטב