צנעת הפרט בב"ח
שלום וברכה, אני מקוה שהגעתי למקום הנכון לשאלתי. ברצוני לדעת, או האם ישנה התייחסות התורה לנושא צנעת הפרט ברפואה. נושא עבודתי במסגרת לימודי לתואר שני
הלכנו לאחר לידה לרופא נשים לברר אודות התקן הורמונלי, הוא המליץ על מירנה ואמר שהדימום לאחר ההתקן יהיה כמו מחזור רגיל.
ההתקן הותקן כחודש לאחר הלידה. לאחר שהפסיק הדימום שלאחר הלידה והיה כבר הפסק אבל לא טבילה.
כעת עברו חודשיים מההתקנה, וביררנו אצל גורמים נוספים ואמרו לנו שהדימום הוא לפחות 4 חודשים עד חצי שנה.
כעת אנחנו מעוניינים ללכת לרופא לבקש שיוציא את ההתקן האמור וישים התקן לא הורמונלי.
האם אנחנו עושים צעד חכם? האם יש פיתרון אחר? כי לחכות חצי שנה זה בלתי אפשרי
תודה רבה
התקן המירנה גורם לדימומים או כתמים אצל כמחצית הנשים המשתמשות בו. הכתמים נמשכים ברוב המקרים בין 3 ל-6 חודשים, אך יש מקרים בהם הכתמים נמשכים הרבה יותר זמן.
לכן מוצדק להוציא את המירנה במצבים אלה.
אם הרופא לא הזהיר מראש מפני אפשרות זו, הרי הוא לא מילא את חובתו כרופא.
שלום וברכה, אני מקוה שהגעתי למקום הנכון לשאלתי. ברצוני לדעת, או האם ישנה התייחסות התורה לנושא צנעת הפרט ברפואה. נושא עבודתי במסגרת לימודי לתואר שני
שלום רב,מתשובת הגרמ"פ שלהלן משמע שישנם מצבים [לפי ראות עיני המורה] שאיסור סירוס נקבה אינו עומד בפני פיקוח נפש על רקע נפשי.האם הוא הדין לאיסור
שלום, ב"ה ילדתי בי' אלול ואני מניקה הנקה מלאה בלבד. ברצוני לדעת כיצד עליי לנהוג בצום גדליה בו אהיה כשלושה שבועות לאחר הלידה וביום כיפור
שלום, ברצוני להיוועץ בכם ולשמוע את עמדתכם ודעתכם לגבי נושא אישי. יש לי אח בכור בן 42 ,לפני 15 שנים נפל למשבר נפשיי קשה שהוביל