דימום מן הרחם ומ"עורק הזהב"
מצורפות שתי שאלות שנשאלתי, וכמדומני שהרב עם ידיעתו ברפואה, ובמיוחד (לגבי שאלה ב) התמחותו בעניין התאמת דברי חז"ל עם המציאות הידועה לנו, יוכל לעזור לי
שלום לרב,
אחדשה"ט,
מה הניסוח המדויק שהרב ממליץ לכתוב בהלכות בדין מעוברות ומניקות?
האם יש הגדרה מהו מיחוש במקצת?
האם להכריע לקולא שלא להתחיל לצום כלל? האם לומר שמי שהרגישה לא טוב במהלך ההריון לא תצום והשאר – כן?
כתבתי כך –
1.1. דעת הרב עובדיה יוסף שמעוברות ומניקות לא צמות כלל בצום דחוי,[i] אולם פוסקים אחרים כתבו להקל לנשים אלו רק כשמרגישות חולשה או הרגשה רעה.[ii]
[i] שו"ת יביע אומר ה מ, חזון עובדיה עמ' ס.
שו"ת יחוה דעת ג מ כתב שאם יכולות יתענו עד חצות היום [12:47 בגבעת שמואל] כדי שלא לפרוש מן הציבור.
[ii] הלכות חגים לגר"מ אליהו, שו"ת אור לציון ג כט ג, ביאור הלכה תקנט ט, שו"ת תשובות והנהגות ב רנב, פניני הלכה י כ.
מצורפות שתי שאלות שנשאלתי, וכמדומני שהרב עם ידיעתו ברפואה, ובמיוחד (לגבי שאלה ב) התמחותו בעניין התאמת דברי חז"ל עם המציאות הידועה לנו, יוכל לעזור לי
שלום רב! קראתי באתר "אש התורה" ש: "כל התרופות (עם או בלי חמץ) שמיועדות לבליעה מותרות. ויטמינים ותוספי מזון לא בהכרח נכנסים לקטגוריה הזאת (אפילו
האם כיהודי שומר מצוות אפשר לקבל הצעת עבודה להיות טכנאי רנטגן בשבת בטרם?