בדיקת טהרה
האם רופאה או בודקת אשר בודקת ורואה את ההפרשה מהרחם והיא נקיה האם נחשבת כבדיקה? לנושא הפסק טהרה
שלום כבוד הרב
אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו תנאים נראה להקל. מה מעמד הוולד הנולד מהזרעה זו. והאם המוזרעת נחשבת לקדשה? אני מבקש לצרף גם את המקורות על פיהם הגעתם לפסיקתכם.
אודה על תשובה מהירה ככל האפשר.
בתודה רבה
א ש
הסיבה לאיסור זה הוא החשש שהצאצא מהתרומה האנונימית יפגש עם אחותו מאביו, וישאנה לאשה וילדיהם, לכשהדבר יוודע, יהיו ממזרים.
ראה מאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הגדרת הורות וזכות איתור השורשים הביולוגיים". ניתן לצפות במאמר כאן.
ב. ראה גם במקורות המובאים באנציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (מהדורה חדשה תשס"ו) כרך א', ערך הזרעה מלאכותית עמ' 148-161.
את הספר ניתן להשיג דרך מכון שלזינגר. ניתן לרוכשו באופן מקוון דרך אתר המכון.
כמו כן ניתן לראות את עיקרי הדברים בספר "התורה והרפואה" של פרופ' שטינברג. ספר הנמצא בינתיים רק במהדורת רשת. להלן קישור לערך זה דרך אתר מכון שלזינגר
ג. לסיכום: ככלל, ההלכה איננה תומכת בכניסה להריון של נשים רווקות, גם אם ההפריה נעשית מתרומת זרע.
במידה ובכל הוחלט על הזרעה, חייבים להקפיד שהזרע לא יהיה מתורם יהודי אנונימי.
כלומר: אם התורם הוא יהודי, קיים איסור לקבל תרומה אם האנונימיות נשמרת. כאשר קבלת תרומת זרע אנונימית אסורה לחלוטין על פי ההלכה, ועלולה ליצור לצאצא קשיי חיתון בעתיד.
ד. מאחר ולא מדובר כאן בביאה אסורה, המוזרעת, לכאורה איננה מוגדרת כקדשה.
האם רופאה או בודקת אשר בודקת ורואה את ההפרשה מהרחם והיא נקיה האם נחשבת כבדיקה? לנושא הפסק טהרה
שלום! אני סטודנטית לגרונטולוגיה תואר שני ובמסגרת לימודיי נתבקשתי לעשות עבודה על אתיקה וזקנה, אני מתעניינת בסוגיות אתיות בזקנה בנושא ניתוח מתים, האם אוכל לקבל
Post Content עברתי צינתור ושמו לי שני סטנטים בעורק ראשי ומשני. כיצד עלי לנהוג ביום הכיפורים (לרבות לקיחת הכדורים קרטיה, פלוויקס נקסיום, קנדור, אזקור- בבוקר
Dear Rabbi Dr. Halperin, Question: Is "chemical castration" treatment permitted with – pedophiles, serial rapists, compulsive masturbators, addicted porno viewers. Respectfully,S