מעמד מנותח-לב בהלכה (שבת, צומות)
עברתי השתלת לב תודה לאל לפני כ7 חודשים. האם חולה לב מוגדר כחולה שיש בו סכנה תמידית וצריך לחלל שבת בכל בעיה. וכן האים מושתל
שלום רב,
ברצוני לברר:
1)מהי דעתם של רבנים בכירים בנוגע ל"שיבוט אדם"- למטרות
הולדה?
2) האם קיימת פסיקה הילכתית בנושא?
אודה מאוד לתשובתכם.
1. הרב יצחק שילת, שפול גנטי ובחירה חופשית, עמ' 5-9.
2. עו"ד גלי בן-אור, שכפול גנטי וטכנולוגיות הפריה מלאכותית, עמ' 10-26.
3. פרופ' אברהם שטינברג, שיבוט בני אדם – היבטים מדעיים, מוסריים ויהודיים, עמ' 27-42.
4. הרב שלמה אבינר, הנדסה גנטית, בחירה חופשית, עמ' 47-55
מקורות נוספים בנושא שיבוט ניתן למצוא באתר של מכון שלזינגר, תחת מאמרים בנושא של "שיבוט". להלן קישור לעמ' חיפוש המאמרים באתר המכון בעמ' זה יש לבחור את הנושא "שיבוט" מתוך הרשימה הנגללת או לרשום מילה משם המאמר הרצוי והמחשב ימצא את המאמרים המתאימים. בכל אחד מן המאמרים יש הפניות למקורות נוספים בנושא.
עברתי השתלת לב תודה לאל לפני כ7 חודשים. האם חולה לב מוגדר כחולה שיש בו סכנה תמידית וצריך לחלל שבת בכל בעיה. וכן האים מושתל
נקבע לנו מועד לניתוח להסרת גידול מכליה, ליום א' י"ח תמוז תשע"ה, צום י"ז תמוז נדחה (5 ליולי 2015). האם ישנה מניעה הלכתית בביצוע הניתוח
Post Content שלום רב, בבוקר יום רביעי הקרוב אני בעז"ה עוברת שאיבת ביציות כחלק מטיפולי IVF ממושכים. יש לי ילד בן שנתיים (גם מטיפולים) כך
השאלה הינה שאלה אקטואלית מאד לקרוב משפחה שלי אדם מבוגר בן 83 בערך שזה כ20 שנה שסובל ממחלת הפרקינסון שהלכה והחריפה עם השנים. לאחרונה, ככל