עבודה בנושא הבדל בהלכה בין יולדת לאחר 3 ימים ולאחר 3 עד 7 ימים מהלידה
בע"ה שלום,אני כותבת עבודה על מצבה של היולדת ביום כיפור, ביחס וצום וכו'.. במהלך העיון בחומר ההלכתי לכתיבת העבודה התרשמתי כי יש הבדל מהותי בהלכה
שלום,
אישתי ילדה לפני חודש בן.
לפני יומיים סיימנו ספירה של שבעה נקיים ואישתי טבלה במקוה.
מספר שעות (ביום שלאחר הטבילה), לאחר קיום יחסים, אישתי ראתה כתם דם לאחר קינוח בשירותים(לאחר הטלת שתן), הכתם היה על נייר טואלט צבעוני.
מאז קיום היחסים לאישתי יש כאב באותו המקום והיא חוששת שמקור הדם הוא משם (מפצע או מהתפרים).
נבקש לדעת האם הדם אוסר או לא.
צריך לברר אם אשתך מניקה.
אם אשתך "מינקת" וידוע שיש לה פצע באותו מקום או תפרים אפילו לא ידוע שהפצע מוציא דם יש להקל בשופי ואין הדם אוסר.
אפילו לדעת הש"ך שמחמיר במכה שלא ידוע אם מוציאה דם, כאן יש מקום לקל משום שמניקה נחשבת למסולקת דמים (יו"ד סי' קפ"ז ס' ה' ש"ך סק"כ) עיין ציץ אליעזר חלק ו' ס' י"ט).
הגדרת האשה כמסולקת דמים מותנית כאמור בכך שהיא אכן מניקה, וכן איננה נוטלת גלולות למניעת הריון בהנקה מסוג סרזט או פמולן. אם היא משתמשת בגלולות כאלה המצב ההלכתי עלול להשתנות ואז יש צורך בשאלת רב באופן אישי.
יש סניף נוסף להיתר וביחוד כי לא מצאה דם על עד אלא בקינוח ויש פוסקים שסוברים שקינוח לא הוי כבדיקה אלא ככתם, וכתם על נייר צבעוני לא אוסר.
לסיכום: אם האשה מניקה, הדם לא אוסר ויש להקל בשופי.
הערת הרב ד"ר הלפרין:
ככלל בימינו ראוי להמנע מקיום יחסים לאחר לידה עד לבדיקה הרפואית המתקיימת כשישה שבועות לאחר הלידה. הסיבה לכך היא רפואית טהורה.
בנוסף, בדיקת הרופא יכולה לאבחן את הסיבות לדימום ולאפשר טיפול ישירות בסיבת הבעיה.
בע"ה שלום,אני כותבת עבודה על מצבה של היולדת ביום כיפור, ביחס וצום וכו'.. במהלך העיון בחומר ההלכתי לכתיבת העבודה התרשמתי כי יש הבדל מהותי בהלכה
ילדתי לפני כחודשיים ולפני כשבועיים טבלתי. לאחר מכן התחלתי ליטול גלולות סרזט למניעת הריון נוסף. רציתי לדעת האם עלי לבדוק את עצמי מתישהו? האם חלה
אני בהריון שבוע 12, נסענו אני ובעלי לטיול בבודפשט, וביום שהגענו ראיתי דם, הלכנו לרופאה והיא אמרה שזה מגיע מהאזור שבין צוואר הרחם לרחם (משהו
שלום רב. נקראתי לערוך סדר בדיור מוגן לקשישים, חלקם כבדי שמיעה. נשאלתי אם בנמצא רמקול המותר לשימוש בשבת וחג. למרבית הפתעתי מסתבר שיש, דוגמת זה