יחס היהדות לרפואה
בס"ד שלום רב,אני סטודנט לרפואה שנה ראשונה באוניברסיטת בן גוריון בנגב. אני כותב כתבה בעיתון הפקולטה על היחס החיובי של היהדות הדתית כלפי הרופא ומקצוע
מה המקור של הוספת שבעה נקיים? האם זה נכון שנשים קיבלו על עצמן? האם דבר כל כך משמעותי בחיי הזוגיות מתקבל בכזאת קלות,רק בגלל שנשים קיבלו על עצמן?האם יכולה להיות אפשרות שרבנים יבטלו את הגזירה הזאת מתוך נימוק הלכתי?
א. חיוב ספירת שבעה נקיים איננו נובע מ"קבלת נשים". והאומר כך טועה ומטעה.
ב. החיוב לספור "שבעה נקיים" מפורש בתורה (ויקרא טו,כח) לגבי אשה זבה.
ג. מאחר והאבחנה בין אישה זבה לבין אשה נידה (שמן התורה איננה חייבת בשבעה נקיים אלא בהשלמת ז') אינה קלה ורוב הציבור איננו מסוגל לעמוד בה, לכן קבעו חכמים (זו לא קביעת נשים) שבכל דימום וסתי רגיל של האשה יש לספור שבעה נקיים.(רמב"ם הלכות איסורי ביאה, פרק יא, הלכה ג)
ד. קיימים מצבים הרבה פחות שכיחים בהם ההחמרה נובעת מקבלת נשים ולכן יש להם יחס מיוחד בדברי הפוסקים.
בס"ד שלום רב,אני סטודנט לרפואה שנה ראשונה באוניברסיטת בן גוריון בנגב. אני כותב כתבה בעיתון הפקולטה על היחס החיובי של היהדות הדתית כלפי הרופא ומקצוע
שלום וברכה, בתי משתמשת בכמוסות לקטז – לקטזין של חברת Nutre-life . בשיחה עם החברה המשווקת את המוצר כי אינו כשר כלל בגלל מעטפת גלטין.
אני כשבעה שבועות לאחר לידה ומניקה, קיבלתי היתר מרב למנוע הריון. מנסיוני אני 'רגישה לדימומים' – בעבר נטלתי גלולות סרזט וגרמו לי דימומים כמו"כ השתמשתי