עבודת בית חולים – כתבניות בשבת
שאלה: שלום,בבית החולים בו אני עובדת כאחות, יש כתבניות, שהמטרה שהן יעשו את מה שאסור לנו בשבת. הבעיה שיש כתבנית אחת לכל מחלקה ובדר"כ אנחנו
מה המקור של הוספת שבעה נקיים? האם זה נכון שנשים קיבלו על עצמן? האם דבר כל כך משמעותי בחיי הזוגיות מתקבל בכזאת קלות,רק בגלל שנשים קיבלו על עצמן?האם יכולה להיות אפשרות שרבנים יבטלו את הגזירה הזאת מתוך נימוק הלכתי?
א. חיוב ספירת שבעה נקיים איננו נובע מ"קבלת נשים". והאומר כך טועה ומטעה.
ב. החיוב לספור "שבעה נקיים" מפורש בתורה (ויקרא טו,כח) לגבי אשה זבה.
ג. מאחר והאבחנה בין אישה זבה לבין אשה נידה (שמן התורה איננה חייבת בשבעה נקיים אלא בהשלמת ז') אינה קלה ורוב הציבור איננו מסוגל לעמוד בה, לכן קבעו חכמים (זו לא קביעת נשים) שבכל דימום וסתי רגיל של האשה יש לספור שבעה נקיים.(רמב"ם הלכות איסורי ביאה, פרק יא, הלכה ג)
ד. קיימים מצבים הרבה פחות שכיחים בהם ההחמרה נובעת מקבלת נשים ולכן יש להם יחס מיוחד בדברי הפוסקים.
שאלה: שלום,בבית החולים בו אני עובדת כאחות, יש כתבניות, שהמטרה שהן יעשו את מה שאסור לנו בשבת. הבעיה שיש כתבנית אחת לכל מחלקה ובדר"כ אנחנו
I wonder if you could help. I have a student here who just started a midwifery course, and having difficulty avoiding a Shabbat roster. Would
אני סטודנטית לסיעוד בהדסה עין כרם. יש לי מספר שאלות שהתעוררו בעניין רפואה והלכה במהלך לימודי והכניסה למחלקות לגבי עבודה בשבת.כניסה לחדר תרופות ופתיחת כספת
מה הדין בקשר לשימוש בתינוק כתורם מוח עצם? מהנשמת אברהם חושן משפט רמג א משמע שהוא מפקפק בזה האם ההתקדמות הרפואי בתחום הזה הביא לשינוי