מקורות מועילים מומלצים:
1. אנציקלופדיה הלכתית-רפואית (מהדורה חדשה, מכון שלזינגר, ירושלים תשס"ו – 2006) כרך ג', ערך "השתלת איברים", עמ' 41 – 184, ובמקורות המצוינים שם.
2. בסדרת ספרי אסיא יש חומר רלוונטי נוסף:
ספר אסיא ז (מכון שלזינגר, ירושלים) – שער ב' – השתלול לב וכבד, עמ' 123-238.
ספר אסיא ט (מכון שלזינגר, ירושלים) – שער ד' – תרומה והשתלת איברים , עמ' 321-386.
ספר אסיא י (מכון שלזינגר, ירושלים) – עמ' 52-78.
ספר אסיא יג (מכון שלזינגר, ירושלים) – שער א' – השתלת איברים ורקמות, עמ' 3 – 105.
3. על היתר או איסור ריפוי על חשבון הזולת ראה מ' הלפרין, דוח דעת מיעוט – כשלים אתיים בדו"ח ועדת מור יוסף, אסיא קה-קו (ירושלים תשע"ז – 2017), עמ' 127-161. [מצורף במייל נפרד]
4. ברבעון "רפואה ומשפט" – בטאון האגודה לרפואה ומשפט בישראל, פורסמו מספר מאמרים מעניינים בנושא.
בס"ד שלום וברכה במסגרת עבודתי כמחנך וכמנחה אישות ומשפחה נתקלתי לא אחת בתופעה שהבעל במסגרת קיום המצוה (תשמיש) מבקש ואף דורש למצוץ וללקק באותו מקום
לכבוד הרב המהולל, משנתו זך ונקי, ד"ר הלפרין שיחי'.קבלתי תשובתכם (#5815) בענין קישוייישר כח גדולהמדובר מגבר בן 33ברצוני לדעת האם יש איזה עצות לנגד זה,
ברצוני לשאול שאלה אחת מחולקת: 1. מהו ההיגיון בהוספת שם לחולה כסגולה לריפויו? 2. האם מדובר בשינוי מזלו לטובה? 3. האם ישנן מקורות הלכתיים לנוהג