השתלת איברים
מה דעת הרבנים שאוסרים תרומת איברים לגבי השתלת איברים? שהרי אם אסור לתרום, איברים מנין? ואני מתכוון לאיברים שהמצבים שבהם ניתן עדיין לתרום אותם הם
I am psychiatric resident in New York, USA at Long Island Jewish Medical Center. . One of my
supervisor is a Physician asked me if I
could do research on the following question: What is the Jewish perspective on Prescribing medications for a non-fatal condition that one of its known side effects is death. For example, there is a
condition called irritable bowel syndrome, which a person afflicted with this disease constantly has either constipation or diarrhea.
There is a medication called alosetron that is prescribed to treat this condition in which 1 in 10,000 who take the medication die from
the actual medication. Do physicians have the right to prescribe such a medication. Does the concept of ( I'm not good at writing
Aramiac with english letter) minority or minority of a minority
apply in such a case. Can you refer med to articles that
deal with
this question. Would the halacah be different in the following situation: The incidence of suicide is significantly higher in
people with schizophrenia.There are medications prescribed for
schizophrenia which can decrease the number of white blood cells and
lead to death by means of infection. 1 in 10,000 who take the
medication die from this side effect. Here the medication is
treating a condition which possibly can lead to death, i.e. suicide.
Thank you
מה דעת הרבנים שאוסרים תרומת איברים לגבי השתלת איברים? שהרי אם אסור לתרום, איברים מנין? ואני מתכוון לאיברים שהמצבים שבהם ניתן עדיין לתרום אותם הם
שלום וברכה. נשאלתי על ידי זוג, העומדים בע"ה לפני לידה, כאשר התאריך המשוער הוא ראש השנה. המליצו להם לתת תאים מן הדם של חבל הטבור,
שלום וברכהקיבוע בשיניים שנשעה לאחר טיפול אורטודנטי שכולל גם חוט ברזל שאינו מיועד להסרה.האם מהווה חציצה בטבילה ? החוט אינו צמוד שן אלא בין הקיבועים
מספר השאלה: 113557 כותרת תוכן השאלה. ב"ה שלום, רציתי לשאול האם ישנה בעיה הלכתית 'יבשה' (ולא רק מה שקוראים 'רוח היהדות') בנטילת גלולות למניעת הריון?