קוליטיס בצום יום כיפור
שאלה דחופה בנוגע לצום יום הכיפור. ב-5/9/07 עברתי בדיקה בה התברר כי אני סובלת מקוליטיס (דרגה 2 מתוך 5) הרופאה הורתה לי לנטול רפאסאל 1
שלום וברכה,
הנני סטודנט לרפואה בשנה ראשונה באוניברסיטת בן גוריון שבבאר שבע. תוכנית הלימודים אצלנו בנויה על המודל הביו-פסיכו-סוציאלי, על פיה כבר בשנים הפרה-קליניות נחשפים הסטודנטים להתנסויות קליניות במידה מרובה כגון: שבוע לידה, שבוע אשפוז ועוד, וזאת מתוך מטרה לשפר את ההבנה והיחס של הרופא למטופליו.
מדובר על נקודת תפר: מחד זו התנסות לימודית של רופאים לעתיד, ומאידך הדגש אינו על הפרוצדורות הקליניות אלא יותר על התקשורת של רופא-חולה. מציאות זו מעלה את השאלה ההלכתית של צניעות בסיטואציות אלו כמו למשל מדידת ל"ד ע"י בן המין השני, מישוש הרחם לצורך הערכת מצג ומנח העובר, בדיקות גניקולוגיות (כמובן במידה שיש לכך אישור מהאישה הנבדקת).
במילים אחרות מהו יחס ההלכה לסטטוס כזה.
א. אשמח לדעת את דעתכם בנושא.
ב. כמו"כ רציתי לדעת מהי עמדת ההלכה במקרה בו בן המין השני הלוקה בפיגור או תסמונת דאון מבקש ללחוץ את היד. אפרט את ההתלבטות:
1. חשש גדול יותר לפגיעה בו – עקב העובדה שמפרש את אי ההושטה כאקט מעליב, ובד"כ לא יבין את הסיבה ההלכתית לדבר.
2.היצר חלש יותר במקרה זה.
ג. כמו"כ מה הדין לגבי זקנים בסיטואציה דומה.
ד. אם התשובה היא לשלילה אזי, האם במקרה של עזרה פיזית (בסובלים מפיגור ובזקנים)למרות שאינה מוגדרת כפיקוח נפש – יהיה מותר.
מתנצל על האריכות,
תשובותיכם יהיו לי לעזר רב. בתודה ובברכה.
א. כל אלה מותרים לסטודנט לרפואה כי במלאכתו הוא עוסק.
ב. היצר אינו מכיר גבול ואינו מושפע ממצבו של אף אחד. ולכן צריכים להסביר לו/לה בסבלנות עם כל האהבה ויחס החם כלפיו/יה אתה/את אינך יכול לקחת ידו. אם תלבש כפפות לא יהיה בעיה הלכתית.
ג. כנ"ל.
ד. מותר כי מדובר על עזרה וטיפול אך אם כל זאת – אם אפשר – שהנגיעה יהי דרך בגדיו.
שאלה דחופה בנוגע לצום יום הכיפור. ב-5/9/07 עברתי בדיקה בה התברר כי אני סובלת מקוליטיס (דרגה 2 מתוך 5) הרופאה הורתה לי לנטול רפאסאל 1
שלום, אני חודשיים לאחר לידה ולאחר שהלכתי לרופא כירורוג הסתבר לי כי עליי לעבור ניתוח ל",בקע בטבור" הרופא אמר שעד שלא אעשה את הניתוח יהיה
Kvod Harabonim, My name is Rabbi Gidon Fox. I am a Rav in Melbourne Australia, and work, inter alia with the Melbourne Beis Din. I