זקנה ונדודי שינה ביהדות
נתבקשתי להגיש עבודה תורנית בתחום הלימודים שמתעסק בגיל השלישי ועל האדם המזדקן בחרתי להתמקד בבעיה של הנידודי שינה שמתגבר ומעסיק הרבה בגיל המתבגר, אך לגבי
שלו' רב
בן משפחה שגילו מעל 80 עומד לעשות ניתוח בעקבות הידרוצל
הבנתי ממנו שהניתוח נעשה ע"י חיתוך בשק האשכים שאיבת הנוזלים וקילוף והוצאה של "צלים"[אם אני מבין וכותב נכון?].
האם אין חשש לפגיעה תוך כדי הניתוח שעלולה ח"ו ליצור בעיה הלכתית של פצוע דכא?
אם כן, האם יש לחשוש שהרופא בגלל הגיל המבוגר של המטופל לא ישגיח על עניין זה?
בתודה
א
כל עוד הניתוח לא כולל פגיעה באשכים ובדרכי הזרע (וזה הוא המצב כמעט בכל המקרים), אזי אין כאן שאלה, ואין כאן חשש פצוע דכא.
אם הרופא המנתח היה נזקק גם לפגוע באשכים או בדרכי הזרע, אזי אם הפגיעה תוקנה, אין כאן איסור (יבמות עו, א). לכן יש טעם לפנות אל המנתח לפני ואחרי הניתוח כדי לקבל ממנו את האינפורמציה המפורטת על מהלך הניתוח.
כמו כן כדאי לדעת שדעת הסמ"ג (לאוין קי"ט) לפי הבנת החתם סופר (אה"ע ח"א, יז) היא שכל פעולה – כולל כירורגית – שנעשתה לצורך רפואה איננה פוסלת את המנותח מלבוא בקהל והוא איננו מוגדר כפצוע דכא.
נתבקשתי להגיש עבודה תורנית בתחום הלימודים שמתעסק בגיל השלישי ועל האדם המזדקן בחרתי להתמקד בבעיה של הנידודי שינה שמתגבר ומעסיק הרבה בגיל המתבגר, אך לגבי
שלום הנני חובש/נהג על ניידת טיפול נמרץ, שאלתי היא כאשר יש לי משמרת של 12 שעות ביום שישי שמתחילה בשעה 7:00 בבוקר ומסתיימת בשעה 19:00
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין, שלום וברכה. כידוע הגמרא אומרת שאישה חייבת לבדוק בחורים ובסדקים (נידה ה ע"א). מה פירוש "חורים וסדקים" כאן? מישהו הציע
אני נשואה קרוב לשנה, ועדיין לא נכנסתי להריון. אני מתארת לעצמי שכנראה עדיין לא הגיע הזמן, ושאם ה' עדיין לא זיכה אותי, יש לכך סיבה