שלום!!!!!
אני צריכה לעשות עבודה על ניתוק חולים ממכשירים (המתות חסד). מצד אחד התורה היא דרך חיים, היא נותנת לו בחירה חופשית, אך מצד שני היא אוסרת עלינו לנתק חולים ממכשירים. איך זה הגיוני? איך התורה לא נותנת לאדם לבחור בין חיים למוות? התורה סותרת את עצמה?! אודה אם תענו לי במהירות,
לידיעתך, שאלה דומה נוספת שקיבלתי היתה:
שלום!!!
אני צריך לעשות עבודה על השרקת שריקת רעל לחולים (המתת חסד).
מצד אחד התורה היא דרך חיים, היא נותנת לו בחירה חופשית, אך מצד שני היא אוסרת עלינו לנתק חולים ממכשירים. איך זה הגיוני? איך התורה לא נותנת לאדם לבחור בין חיים למוות? התורה סותרת את עצמה?! אודה אם תענו לי במהירות,
התשובה לשאלות:
כדי להבין על מה אנשחנו מדברים ראי נא בקישורים הבאים:
1. על ועדת שטינברג. ניתן לצפות בקישור הבא: https://www.health.gov.il/pages/default.asp ?PageId=632&parentId=10&catId=6&maincat=1
2. הבסיס ההלכתי להצעת חוק "החולה הנוטה למות", אסיא עא-עב עמ' 25-39 . ניתן לצפות בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA71-72/Assia71-72.02.asp
שלום כבוד הרב, אני אמא לתינוקת בת 6.5 חודשים שסובלת מהפרעות אכילה כתוצאה מריפלוקס. היא מטופלת במרפאה להפרעות אכילה בשל עלייה מועטת במשקל וסירוב אכילה (היא
כבוד הרב:אשה שלוקחת תרופות עקב מצב נפשי ואמורה לקחת את התרופות אחרי אוכל.כיוון שהיו מצבים של ניסיונות אובדות הנחתי אותה לאכול ולשתות לפי הצורך.אם אפשר