הוצאה לאור
לכ' הרב ד"ר מרדכי היילפרין מנהל מכון שלזינגר השלום והברכה, 1. בראש ובראשונה איישיר חיליה דמר על היזמה לחדש את ספרי "הביטוח בהלכה" בשוק, ןעל
אינני בטוחה שזה נקרא תחום הרפואה, אך זה הכי מתקרב.. שאלתי היא לגבי ההלכה שבקיצוש"ע מקור חיים שאומרת שאסור להתפלל כאשר איננו נקיים. מה לגבי אישה שהיא בימי נידתה וגם בימים הסמוכים לכך שמשתמשת באמצעים הנצרכים לספיגת הדם וכו.. הרי איננה יכולה כל רגע לבדוק את מצבה ולדאוג לכך שלבניה יהיו נקיים לגמרי תמיד? (או שאולי כן?!) אישית אני מרגישה שאני חוטאת כאשר אני מזכירה את שם ד' בברכה ותפילה ואינני לגמרי נקייה באותו הרגע (ובאמת זהו מצב לא אפשרי- הנקיון התמידי!) אשמח לדעת את ההלכה הנוגעת לכך ואף את המקורות (באם ישנן). תודה מראש!
אישה גם בימי נידתה מותרת להתפלל ולברך והדימום איננו מוגדר כהפרשה לא נקיה.
לכ' הרב ד"ר מרדכי היילפרין מנהל מכון שלזינגר השלום והברכה, 1. בראש ובראשונה איישיר חיליה דמר על היזמה לחדש את ספרי "הביטוח בהלכה" בשוק, ןעל
אני אמא יחדנית לשני ילדים. ילדי הם מתרומת זרע וביצית ולמעשה הם אינם אחים במובן הגנטי(שתי התרומות שונות מילד לילד). אני מכירה את עמדת ההלכה
שלום, רציתי לקבל דעת רב לגבי חיסונים באופן כללי. האם טוב לחסן או שמא הסכנה שבזה (במיוחד לגבי מחלות שכבר עברו מהעולם) רבה על התועלת?
לאשתי ולי יש ילד בן 8 חודשים. לאחר לידת בננו החליטה אשתי שהיא לא רוצה להשתמש באמצעי מניעה מפני ששמעה שהם לא בריאים (כדורים וכו')