אחרי גרידה
שלום רב לכבוד הרב. עברתי לצערי לפני כחודש וחצי גרידה בעקבות הפסקת הדופק של התינוק (בהיותו בן פחות מ 40 יום). הדימום לא פסק במשך
שלום, אני צריכה לעשות עבודה בביולוגיה והנושא שבחרתי הוא נתינת תכונות לילדים. ז"א שכאשר הגנום האנושי יתפתח קצת אנשים עשירים יוכלו לתת לילדים שלהם נק' זינוק טובה יותר. ז"א הם יוכלו לשלם סכום כסף גבוה יחסית שרק העשירים יוכלו לעמוד בו ופשוט לתת לילדים תכונות טובות יותר (שיהיה מוזיקאי טוב יותר, שיהיה יפה שיהיה חכם וכו'). אז בכל מקרה השאלה שלי היא האם מבחינתמ ההלכה זה בסדר ל"תכנת" את הילדים? בתודה,
א. אם "תכנות" הילדים קשור בשינוי דרך ההפריה הטבעית – אזי השינוי הזה אסור.
ב. מצד שני: אם שינוי דרך ההפריה הטבעית נעשה בהיתר מסיבה רפואית, וה"תכנות" איננו כרוך לא בסיכון האישה ולא בחריגה נוספת מהתהליך הטבעי – ברמה העקרונית לא קיים איסור על כך.
ברמה המעשית – כל מקרה צריך להבדק לגופו.
ג. כדאי גם שתייענו בשו"ת בנושא "בחירת מין היילוד" (עוד סוג של "תכנות") כפי שהתפרסם בחוברת אסיא עה-עו עמ' 190-192. להלן קישור לשו"ת דרך אתר מכון שלזינגר:
השאלה: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
התשובה: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
שלום רב לכבוד הרב. עברתי לצערי לפני כחודש וחצי גרידה בעקבות הפסקת הדופק של התינוק (בהיותו בן פחות מ 40 יום). הדימום לא פסק במשך
מבקש לדעת לגבי כשרות תרופות הומאופתיות בכלל וספציפית לגבי 3 תרופות שקבלנו לאחרונה- 1. ADR30C 2.OLIGOSTIM MANGANESE של חברת DOLISIS 3. MEDIJEL JEL לפצעים בפה
שלום. אני מתחיל עכשיו לקחת ריקוטן ומכיוון שהטיפול הוא לכחצי שנה זה כולל את צום י"ז בתמוז, ט' באב ויו"כ. הבנתי מהרופאה שצריך לקחת את
שלום, רציתי לשאול מה הדין בתשעה באב לגבי אישה שהיא ב'ספק' הריון. אני אסביר- אינני יודעת האם אני בהריון ואני חוששת שאם אצום זה עלול