צום יוה"כ (תשע"ד) לאחר טיפולים בסרטן (יובש כרוני)
אני בת 36 ולפני כחצי שנה סיימתי הקרנות בצוואר בשל סרטן חוזר ההקרנות פגעו בבלוטות הרוק ועל כן פי וגרוני יבשים כל הזמן ואני שותה
מה עמדת ההלכה לגבי האנונימיות על תורמי זרע לטובת הילד והחברה או לשמור על אנונימיות כדי להגן על התורם?!
על הבעיות בתחום האתי והרפואי ראו במאמרי 'הגדרת הורות והזכות לאיתור השורשים הגנטיים', בספרי דילמות באתיקה רפואית (עורך פרופ' רפי כהן אלמגור, הוצאת הקיבוץ המאוחד ומכון ון ליר בירושלים 2002), עמ' 161-188.
ברמה ההלכתית קיים איסור לייצר צאצא שאביו הביולוגי איננו ידוע בגלל שאנונימיות זו עלולה להביא לתוצאות של נישואי אחים גנטיים, מבלי שהם ידעו על הקירבה ביניהם.
אני בת 36 ולפני כחצי שנה סיימתי הקרנות בצוואר בשל סרטן חוזר ההקרנות פגעו בבלוטות הרוק ועל כן פי וגרוני יבשים כל הזמן ואני שותה
הרב אוריאל בנר התייחס לשאלה זו בעומק במאמרו, "גדרי מצוות כיבוד אב ואם, והשלכותיהם על טיפול פסיכולוגי" (ספר אסיא י"ב, עמ' 319-325). עיי"ש ובמקורות שהביא.
שלום. אני תלמידה בכיתה ט' ואני עושה עבודה בביולוגיה בתחום הגנטיקה. ברצוני לדעת מהי עמדת ההלכה בנו' לאפשר אבחון גנטי תרום השרשתי לאם נשאית לגן
ברצוני לקבל מידע בנוגע להיבטים חוקתיים של הנדסה גנטית ושיבוט. אודה מאוד על עזרה בנושא. בברכה,