סטריפינג בשבוע ה38

א. אין לבצע זירוז לידה או השראת לידה אלא במקום חשש סכנה למעוברת או לעובר. ואם הרופאים אומרים שישנו חשש סכנה למעוברת או לעובר, מותר לבצע זירוז לידה[1].
ב. זירוז לידה על ידי פעולה המכונה סטריפינג, פעולה זו עשויה לגרום לפקיעת מי השפיר, כשבחלק מהמקרים לא יחל תהליך הלידה. בכך עלולה פעולה זו לגרור התערבויות רפואיות נוספות, ולהגדיל את הסיכון לניתוח קיסרי.
מאחר ומבחינה רפואית לא ראוי לבצע, בלי התוויה רפואית, פעולה שיש בה סיכון – לכן גם מבחינה הלכתית הדבר אסור.

בברכה
הרב אשר שקאני

---

[1] כן כתב האגרות משה (חיו"ד ח"ב סימן עד), שרק במקום שיש סכנה לעובר או ליולדת מותר לה לקבל זריקה זו, הלא"ה אסור, מפני שלידה רגילה ובזמנה אינה מהווה סכנה לאשה, שעל מנת כן ברא הקב"ה את העולם, והמקיים מצוות פרו ורבו הרי זה בגדר שומר מצוה לא ידע רע. אולם המקדימים את הלידה, אין לה הבטחה מהקב"ה שתלד בשלום, לכן כל זמן שאין נטילת סיכון יש להמתין. וע"ע באגרות משה (ח"ד מאו"ח סי' קה אות ו). וכן בשו"ת משנה הלכות ח"ט (סימן קפד) כתב שיש להימנע מכך גם מצד הסיכון שבדבר, שלפעמים יארע שיתנו לה חומר במינון גבוה מהדרוש, ועלולה להסתכן או ליפגע באחד מאיבריה. והגם שהיולדת בדרך הטבע ג"כ מסתכנת, יש לחלק בין סכנה טבעית הבאה משמים, לבין סכנה שאדם מביא עצמו אליה. וכתב בספר הקנה (דמ"ז ע"ב) שהכותב קמיע לאשה המקשה לילד בהשבעת השם וע"י כך גורם לה ללדת קודם זמנה, פעמים שגורם לולד צרות רבות ורעות, הן מצד הולד עצמו, הן לענין שלימות גופו, שיתכן שצריך עדיין להבשיל ברחם אמו, והן מצד שלימות נפשו, שלכל אדם נקבע מזל משמים חוץ מצדקות ורשע, ומזל מחכים ומזל מעשיר, וכתוצאה מהקדמת הלידה יתכן שיוולד במזל אחר מכפי שנקבע לו, ויחיה חיי עוני וצער, ואפשר ג"כ שהיה צריך ליוולד במילוי הלבנה וע"י הזירוז נולד בחסרון הלבנה. וכן מבואר בשער רוח הקודש לרבינו האריז"ל (תיקון ד). וע"ע בשו"ת משנה הלכות שם, והובא כל זה בספר טהרת הבית (עמ' נד).