זירוז לידה בהלכה
שלום וברכה. ראיתי בפוסקים שעדיף לא לזרז לידה סתם . מה לדעת הרב יש לעשות במקרים הבאים? סיבה רפואית חלקית (הרופא יוצא לחופשה )
1. האם ההיתרים לשימוש בויאגרה בשבת(כגון באסיא משנת 2004) תקפים גם במידה לניתן להשתמש בסיאליס (Tadalafil)? האם ישנה חובה להוציא סכום כספי על מנת לא להשתמש בהיתר בויאגרה?
2. האם ישנה בעיה של קעקוע בזמן של יצירת פיטמה בניתוחים לשחזור שד? האם ניתן להקל מכיוון שאין כתב ואולי הרקמה אינה "שייכת" לחולה?
לשאלה 1 א. (האם ההיתרים…) התשובה חיובית.
ל-1 ב. (האם ישנה חובה…) התשובה שלילית.
לשאלה 2: כל גדולי הפוסקים הסכימו לאסור איפור קבוע הנעשה ע"י החדרת מחט וחומרי צבע אל מתחת לשכבת העור העמוקה.
ראה מאמרו של הרב ברוך שרגא, "איפור קבוע וכתובת קעקע", תחומין יח, עמ' 110-114.
למרות האמור, כשמדובר האישה שעברה כריתת שד בגלל סרטן השד, ומטרת שחזור השד היא לסייע לאישה להשתקם, אזי ניתן לסמוך על הפוסקים המובאים במאמרו של הרב עזרא בצרי בתחומין כרך י' עמ' 282-287, ולהתיר את השחזור.
שלום וברכה. ראיתי בפוסקים שעדיף לא לזרז לידה סתם . מה לדעת הרב יש לעשות במקרים הבאים? סיבה רפואית חלקית (הרופא יוצא לחופשה )
אני אמורה בשבוע 9 להריון לעשות ריקון חלל הרחם בעיקבות שק הריון ללא עובר האם התהליך גורם לי להיות נידה? אם כן איך עלי לנהוג?
האם יש בעיה בלימודי פיזיותרפיה והעיסוק המקצועי בתחום? לשליחת התשובה בתודה
אני עובדת כאחות בבית חולים, האם מותר לי לעבוד בליל תשעה באב מרצוני החופשי ולא בעקבות חובה כלשהי מצד המעביד