צנעת הפרט בב"ח
שלום וברכה, אני מקוה שהגעתי למקום הנכון לשאלתי. ברצוני לדעת, או האם ישנה התייחסות התורה לנושא צנעת הפרט ברפואה. נושא עבודתי במסגרת לימודי לתואר שני
מספר השאלה: 111945
שלום!
אם אדם עבר ניתוח הרניה ע"י רשת ולאחר הניתוח התברר שהרופאים פגעו ונעשה נמק ואחד האשכים נפגע עד כדי כך שאין זרימת דם–והאשך אינו בר חיות יותר,לצערינו. ומה שנשאר זה אשך אחד עם ווריקוצלה…
השאלה היא: האם זה פצוע דכא בידי אדם? או שיש לו דין של פצוע דכא בידי שמים כי הכוונה הייתה לטובה-ונהפכה לרועץ….? ולפי ההלכה מה הפסק-מבחינת נישואין?
החת"ם סופר (שו"ת חת"ס, אבהע"ז ח"א סי' י"ז) דייק מדעת הסמ"ג (לאוין, קי"ט) כי סירוס או פגיעה בדרכי הזרע שנגרמו כתוצאה מפעולה אנושית שנעשתה לצורך רפואה, אינו פוסל מלבוא בקהל.
יש מקום לדיון גם בנימוקי היתר נוספים, אך דיון כזה חורג ממסגרתנו.
שלום וברכה, אני מקוה שהגעתי למקום הנכון לשאלתי. ברצוני לדעת, או האם ישנה התייחסות התורה לנושא צנעת הפרט ברפואה. נושא עבודתי במסגרת לימודי לתואר שני
שלום, הרב ד"ר הלפרין נ"י עמו"ש, פנתה אלי אשה ממשפחה לא-דתית המקורבת אלי, שילדה לפני שבועיים פג (בחודש השמיני, שוקל כבר כ-2 ק"ג). היא אומרת
What does modern Jewish law/medical ethics say about using the information/research that came from the Nazi experiments conducted in the camps?
בס"ד חולה שהקיא בשבת וכל זקנו ופאותיו התלכלכו האם מותר לו בשבת לרחוץ שערותיו ולסרקם ע"י יהודי או נכרי בגדי חולה האם מותר לכבס בחול