הפריה מזרעו של נפטר, שאיבה לאחר המוות
ד"ר הלפרין, שוב שלום,אני תלמידה בסמינריון של פרופ' פרימר בו הרצית לפני שבועייםונושא העבודה הסמינריונית שלי הוא הפריה לאחר המוות.בהרצאה שהעברת לנו ציינת כי נשים
אסתטיקה בפני גבר
תוכן השאלה.
שלום רב, בהמשך לשאלת אחד הגולשים לגבי סידור גבות אצל גברים, הבנתי שיש בעצם איסור על כך. וכי למה זה? הרי אין זה משהו נשי מדי, הרי יש גברים שהגבות עוברות כל גבול ולפעמים יש דברים לא פרופורציוניים בצורה חריגה, היש איסור לסדרם?
באופן עקרוני שאלתך דומה לשאלת האיסור או ההיתר לגבר לעבור ניתוחים פלסטיים קוסמטיים.
לכן:
א. אם מדובר ברצון להתייפות יופי-נשי – התשובה היא איסור באופן חד משמעי, ומדובר באיסור תורה הנלמד מן הפסוק "לא ילבש גבר שמלת אישה".
ב. אם מדובר בבעיה אמיתית של עודף שיער שמפריע (באופן אובייקטיבי) לחיים סדירים – התשובה היא מותר.
כדאי להזכיר כאן גם את דברי התוספות (שבת נ,ב, ד"ה בשביל צערו) הקובע גם כי מצב גופני שאדם מתבייש מחמתו לילך בין בני אדם, מוגדר כצער גדול המתיר גם לגברים לעבור טיפול קוסמטי.
ג. בשטח האפור שבין הקצוות הללו – התשובה הנכונה היא "תלוי".ומן הראוי להתיעץ עם רב פוסק מובהק.
ד"ר הלפרין, שוב שלום,אני תלמידה בסמינריון של פרופ' פרימר בו הרצית לפני שבועייםונושא העבודה הסמינריונית שלי הוא הפריה לאחר המוות.בהרצאה שהעברת לנו ציינת כי נשים
אנו נשואים כמעט שנתיים, וב"ה יש לנו בת. מאז החתונה, בשעת התשמיש אנו משתמשים בג'ל (בדרך כלל אלו-וורה) כדי שלאשתי לא יכאב. לפני החתונה נאמר
האם אני מבין נכון? ההבדל בין נידה לזבה, הוא רק בתאריכי הדימום, נידה רואה במחזוריות קבועה פחות או יותר, וזבה רואה שלא בזמן המתוכנן. אך
בעניין שתל כוכליארי חברת medel. ילדתנו הושתלה בשעה טובה. מדובר בשתל דו צדדי (בשתי האוזניים) כך שללא מכשור הילדה לא שומעת כמעט כלום. אשמח אם