אמירת אמת לחולה
הרב הלפרין שלום היינו יחד בחופשת פסח בשנה שעברה במלון מעלה החמישה, נהניתי מאד מהרצאותיך ומהידע הרב, ורשמתי את כתובת האימייל שלך למקרה הצורך. אני
שלום כבוד הרב.
הננית סטודנטית במכללה דתית ובהתאם לדרישות המכללה במסגרת קורס יהדות ומדע עליי להגיש עבודה סמינריונית על חיסון למניעת סרטן צוואר הרחם במדע וביהדות.
חומר מדעי ניתן לומר כי מצאתי רבות,אך הצד ההלכתי לא כל כך מצאתי: האם מותר? האם כדאי? מה ההלכה אומרת על החיסון ועל המחלה?
אשמח לקבל מקורות לכך.
תודה מראש
ראי במאגר השו"ת של מכון שלזינגר (IRP) שו"תים קודמים – #4131 (באנגלית באריכות), ו #3505 (בעברית, בקיצור רב). העיקרון עצמו כבר הובא בשו"ת #567.
אמנם יש נקודה רגישה דוקא בחיסון כנגד סרטן צואר הרחם. הרגישות נובעת מכך ששכיחות סרטן צואר הרחם היא נמוכה מאד בקרב יהודיות ששומרות על נאמנות לבן הזוג היחיד.
היה מקום לדון אם עצם מתן החיסון איננו מהווה עידוד לאי-נאמנות כזו.
אנו מוצאים שיקול דומה שנדחה על ידי הרמב"ם בפירוש המשניות (סוף פרק רביעי של מסכת פסחים). וכן קיים שיקול דומה במקצת, באיסור הקדמונים על טבילה במקוה של נשים רווקות הרוצות להיטהר מאיסור נידה.
על כל פנים בנושא הנדון כאן ברור שאין לאסור את קבלת החיסון לכל המעוניינת בו. מצד שני, קביעת חובה להתחסן כנגד סרטן צואר הרחם, תלויה כמובן ברמת הסיכון הקיימת לכל קבוצה באוכלוסיה.
הרב הלפרין שלום היינו יחד בחופשת פסח בשנה שעברה במלון מעלה החמישה, נהניתי מאד מהרצאותיך ומהידע הרב, ורשמתי את כתובת האימייל שלך למקרה הצורך. אני
נכון לימינו אלה,האם נתקבלה הלכה פסוקה בנושא קביעת רגע המות? אודה על קבלת מידע על המחלוקת בין הדעות השונות
נערה בת חמש עשרה שמאובחנת עם אפילפסיה כרונית לוקחת פעמיים ביום תרופה בשם דפלט וחייבת לקחתה לאחר אכילה. הרופא שלה הציע שתאכל בבקר יום כיפור