שימוש במחקרים רפואיים נאציים
What does modern Jewish law/medical ethics say about using the information/research that came from the Nazi experiments conducted in the camps?
שלום רב וחג פסח שמח,
אני מחפש חומר בסוגיית ההתערבות של הזוג בהריון, וביתר דיוק –
האם זוג יכול לדרוש מאם נושאת להפיל את עוברה אם עולה מהבדיקות שהוא לוקה במחלה מסוימות כגון תסמונת דאון, מומים התפתחותיים, אוטיזם ושאר פגמים שאינם מסכנים את חיי העובר, אבל יידרשו מההורים השקעה נפשית, כלכלית וזוגית – כזו שהם אינם מוכנים/רוצים לעמוד בה.
האם אתה מכיר כתיבה על זה? האם התייחסו לסיטואציות כאלו איפשהו?
הנושא נראה לי מרתק.
בברכה,
א
כידוע, יש מחלוקת גדולה בין הפוסקים אם בכלל מותר להפסיק הריון רק בגלל פגמים ביילוד, כאשר אין מצב של סיכון כלשהו לחיי האם.
ראה אנציקלופדיה הלכתית רפואית (מהדורה חדשה תשס"ו, כרך ב, ערך "הפלה", עמ' 716-817)
לכן להלכה לא ניתן לכפות על האם הפונדקאית להפסיק את ההריון, כל עוד אין סכנה ממשית לעובר.
What does modern Jewish law/medical ethics say about using the information/research that came from the Nazi experiments conducted in the camps?
בס"ד שלום הרב, אנו תלמידות בכיתה י' עושות עבודת חקר בתושב"ע בנושא בחירת מן העובר ומראו (תכונות חיצוניות). אנו מתמקדות בנושאים הבאים : בעיות גנטיות
האם מותר בשבתות ובימים טובים להשתמש במשקפיים מיוחדות הנקראות משקפי GYM , והם משקפיים לתרגול טבעי לשיפור הראייה. אין בשימוש במשקפיים אילו שום הפעלה של
מה דעת הרבנים שאוסרים תרומת איברים לגבי השתלת איברים? שהרי אם אסור לתרום, איברים מנין? ואני מתכוון לאיברים שהמצבים שבהם ניתן עדיין לתרום אותם הם