זיהוי גן BRCA1 והלכה
שלום, רציתי לדעת מה דעת הרבנים לגווניהם לגבי השאלות ההלכתיות הנוגעות לזיהוי גן brca1 . מצאתי שבשנת 2010 היה יום עיון שלכם בנושא, ורציתי לדעת
אשת אברך/בן תורה למדה ביולוגיה לתואר שני והתמחתה בתחום הפוריות שואלת:
הוצע לה לעבוד במעבדת פוריות "שפרה" (של ד"ר עידית בן יאיר) [בנושא "בדיקות זרע" + "השבחת זרע"] הקרובה מאוד לביתה ולעיר מגוריה, בשעות נוחות (חצי משרה כשהילדים נמצאים בגנים)
האם מותר לה לעבוד במקום כזה, כיון שבעלה חושש שמא יש לה יד בפעולות שאינן מותרות ע"פ ההלכה, אך היא מאוד מעוניינת (גם כמקור הכנסה)
בשורות טובות
לא ניתן לענות לשאלה כזו בלא לדעת מהם בדיוק החששות המציאותיים שם, ומה הסיכויים של כל חשש להתממש.
בתיאוריה יתכנו עשרות רבות של בעיות בדרגות חומרה שונות
באופן מעשי, בדרך כלל יתברר שחלקן או רובן לא רלבנטי למעבדה המסויימת הזו
לכן באופן מעשי ניתן לברר בארבע רמות
הרמה הראשונה — לפנות לרופאים שעבדו או עובדים עם המעבדה. כמו ד"ר חנה קטן, או כמו ד"ר ברוקס משערי צדק
הרמה השניה — לפנות לעסקנים רפואיים בעלי מידע רחב כמו הרב אלימלך פירר, הרב בני פישר ואחרים. גם בידם יש אינפורמציה רבה בנושא
הרמה השלישית — לפנות למכון פוע"ה שיש להם נסיון מעשי בעבודה מול הרבה מעבדות בארץ
הרמה הרביעית — לפנות למעבדה עצמה, לברר שם במה בדיוק כרוכה העבודה שם, וכן איזה הליכים מתבצעים שם
אינפורמציה שתתקבל אפילו מחלק מהגופים הנ"ל תוכל למקד את השאלה ולאפשר מתן תשובה
הערה: ככלל יש חשיבות רבה שעובדים שומרי מצוות יהיו חלק ממצבת עובדי המעבדות. כאשר יש בעיות, את חלקן ניתן לפתור ע"י הסכמות מראש
מאידך לא ניתן לדון עכשיו לפי כללי ספקות כאשר הספקות יתבררו בהמשך במהלך העבודה, ואז לא יהיה שום ערך לכללי הנהגה שנקבעו בעידן הספק
בברכה
מרדכי הלפרין
נ"ב, כבר הורה זקן, הגרש"ז אויעבאך זצ"ל, שיש להחמיר כדעת המל"מ, ולהחשיב תרי עברי דנהרא גם דבר שניתן להשיגו באמצעות אחרים, אם האחרים עוברים בעצמם על לפני עוור
מ"ה
שלום, רציתי לדעת מה דעת הרבנים לגווניהם לגבי השאלות ההלכתיות הנוגעות לזיהוי גן brca1 . מצאתי שבשנת 2010 היה יום עיון שלכם בנושא, ורציתי לדעת
שלום! אני מעוניינת לדעת לגבי סטודנטים לרפואהסטז'רים אשר בודקים את החולה אך אינם מגלים שהם אכן סטז'ריםסטודנטים?
אני אחות מזה שנתיים וחצי במחלקת טיפול נמרץ בהדסה עין כרם. מדי פעם אני עובדת בשבתות ולמרות שזוהי מחלקה שמוגדרת כמחלקה עם חולים שיש בהם
הגרש"ז במנחת שלמה סימן ט', כותב שלפי שיטתו בעניין חשמל בשבת (שאין בזה לא בונה דאורייתא ולא מוליד דרבנן), היה לכאורה מותר להפעיל מכשירים חשמליים