הוצאת זרע לצורך הפרייה עתידית
מי הם הפוסקים המתירים בפירוש הוצאת זרע לצורך הפרייה עתידית לפני טיפולים כימותרפיים אצל רווק? הרשז"א כידוע לא התיר בפירוש אלא ברמז שאתה פירשת אותו.
אני עושה עבודה בתושב"ע בנושא אם פונדקאית שהתחרטה והחליטה לא למסור את התינוק.
היכן אפשר למצוא חומר על נושא זה?
אודה לכם אם תענו לשאלתי
הנושא נדון בקצרה בחו"ד המיעוט של ועדת אלוני, שנכתבה על ידי ופורסמה בספר אסופת מאמרים לקראת הכינוס הבינלאומי השני לרפואה אתיקה והלכה, (בהוצאת מכון שלזינגר, ירושלים, תשנ"ו 1996) עמ' 79-340. ניתן לעיין בספר בספריית מכון שלזינגר או לרכוש את הספר במכון שלזינגר בטלפון 02-6555266, וגם באופן מקוון דרך אתר המכון בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
לשאלתך החשובה יש גם קשר ישיר לשאלה בסיסית אחרת – והיא מיהי האם ההלכתית במצב בו שתי פונקציות האימהות (גנטית ורחמית) מתחלקות בין שתי נשים.
גם על כך תוכלי למצוא חומר באסופת המאמרים הנ"ל ובמקורות המובאים שם.
מי הם הפוסקים המתירים בפירוש הוצאת זרע לצורך הפרייה עתידית לפני טיפולים כימותרפיים אצל רווק? הרשז"א כידוע לא התיר בפירוש אלא ברמז שאתה פירשת אותו.
שלום רב וערב טוב אשתי בהריון בשבוע 30 להריונה ואנחנו מקיימים יחסי מין האם זה נחשב כהוצאה זרע לבטלה ? כי לכאורה בקיום יחסי מין
אני סטודנטית להוראה ויש לי עבודה סמינריונית בקורס יהדות ומדע, נושא העבודה שבחרתי הוא מכשיר האיזי טנס שהוא מכשיר אלקטרוני המשכך צירי לידה. בעבודתי אני
אני עושה עבודה על המתת חסד. הנושא מעניין אותי מאוד והייתי רוצה לדעת גם בשביל העבודה וגם בשבילי… מהן הפירצות {אם ישנו פירצות} לגבי המתת