גדר הלכתי לבעילת מצווה
שאלתי היא: האם יש בהלכה גדר עד כמה צריך לזעזע את הבתולים כדי שייחשב כבעילת מצווה ? כלומר, אדם שבבעילת מצוה הגיע לבתולין, אנו יודעים
שלום וברכה.
ראיתי בכל המקורות (גמ' פסחים, משנ"ב ורמב"ם) כולם מציינים שמעוברות מתענות ומשלימות.
מהי ההשלמה המדוברת?
האם הכוונה שיש להמשיך את הצום לאחר שהמעוברת שותה/אוכלת או שמא להשלים ולצום ביום אחר?
אם יש להשלים ביום אחר, מתי? אם היא מעוברת אזי אח"כ בעז"ה תהיה יולדת ומיניקה וכיצד אם כך ניתן להשלים את הצום?
בבנין ירושלים ננוחם.
'מתענות' פירושו מתחילות להתענות,
ו'משלימות' פירושו שממשיכות בתענית עד הערב.
ראה תענית פרק ב' משנה ו', שיש מצבים בהם מתענים – היינו מתחילין להתענות אך לא משלימין – היינו ששוברים את הצום מבעוד יום.
שאלתי היא: האם יש בהלכה גדר עד כמה צריך לזעזע את הבתולים כדי שייחשב כבעילת מצווה ? כלומר, אדם שבבעילת מצוה הגיע לבתולין, אנו יודעים
שלום. קודם כל, יישר כח על הפרוייקט זה ממש משמח שיש את מי לשאול ויש כל כך רבים שעוסקים בחסד. ילדתי לפני כתשע חודשים את
אני עושה עבודה בתושבע בנושא ניסויים בבעלי חיים ורציתי לדעת מה הראיה של ההלכה על זה. אים תוכלו לשלוח לי שמות של ספרים + עמודים
השבוע פניתי אלכם בשאלה לגבי צום יום כיפורים היות ואני בהריון בשבוע החמישי לאחר טיפולי פוריות מושכים וקיבלתי בתודה את פסק ההלכה (שתיה פחות מכשיעור