צום ט באב בהריון עם עובר קטן
פנתה אלי מעוברת בחודש שמיניכאשר העובר לאורך כל ההריון אובחן כעובר קטןהיה שלב שהרופאים רצו לערוך התערבות כירורגית לאור המצבאך בסוף הוחלט כי הגודל לא
מתי חל זמן הפרישה לאישה שהפסיקה ליטול גלולות למניקות
א. לאישה שעדיין מניקה.
ב. מה הדין כאשר עבר הזמן שבו אמורה לפרוש ולא ראתה?
ג. מה הסטטיסטיקות הרפואיות לזמן הופעת הדימום במקרה הנ"ל?
א,ב.
אשה שהיא עדיין מניקה היא בחזקת מסולקת דמים ולא צריכה לפרוש מבעלה, ואפי' באשה שיש לה "וסת קבוע".
כנפסק בשו"ע יו"ד סי' קפ"ד סעיף ז' שאינה צריכה לפרוש מבעלה ואפילו בשעת הוסת הרגיל, מותרת לבעלה ואינה צריכה בדיקה.
ויש מחמירים שצריכה לפרוש ביום הוסת הקבוע שרגילה לראות אבל בדיקה אינה צריכה. ואם לא בדקה ביום הוסת מותרת לבעלה לאחר שעבר זמן הווסת. ולכן בודאי לאחר שעבר זמן הווסת שבו אמורה לפרוש, מותרת לבעלה.
{תשובת הרב גבריאל טולדאנו}
ג.
לגבי הסטטיסטיקה:
אצל אישה לא מניקה שמפסיקה ליטול גלולות למניעת הריון ברוב הגדול של המקרים יופיע הוסת בין יומים לחמישה ימים אחרי הפסקת הגלולות.
לעומת זאת אצל אישה מיניקה קשה יותר לקבוע כלל כזה כי לפחות בתחילת הריון תהיינה נשים רבות שהדמום יתרחש אצלן רחוק יותר ממועד הפסקת הגלולות.
פנתה אלי מעוברת בחודש שמיניכאשר העובר לאורך כל ההריון אובחן כעובר קטןהיה שלב שהרופאים רצו לערוך התערבות כירורגית לאור המצבאך בסוף הוחלט כי הגודל לא
בכל הדיונים על אמצעי המניעה השונים, ברור היה לי מראש כביעתא בכותחא, שאין בכלל מה לדבר על כובעון = קונדום. והנה הראה לי חבר, את
שלום, מטעם עבודה באולפנא יש לנו שאלה: האם מותר ורצוי עפ"י התורה לבצע תהליך של אבחון גנטי טרום השרשתי, הכרוך בהפריה חוץ גופית, בכדי למנוע
I recently underwent brachytherapy where they implanted radioactive pellets into my prostate. Since there is a possibility of a pellet being emitted during marital relations,