זקנה ונדודי שינה ביהדות
נתבקשתי להגיש עבודה תורנית בתחום הלימודים שמתעסק בגיל השלישי ועל האדם המזדקן בחרתי להתמקד בבעיה של הנידודי שינה שמתגבר ומעסיק הרבה בגיל המתבגר, אך לגבי
ב"ה
שלום רב
בחורה שנבדקה ע"י הרופאה לפני נישואיה וזו טענה בפניה שקרום הבתולים שלה 'מחוק' לגמרי ואין לו כל זכר. אם היא לא תראה דם בשעת קיום היחסים הראשונים, האם הם צריכים לפרוש מדין דם בתולים?
(ראה אסיא נז-נח עמ' 62-82, במאמרו של הרב יועזר אריאל על טענת דמים בזמן הזה, ובעמ' 83-91 במאמרו של ד"ר אורי לוי, ובהערת העורך- הערה 1 בעמ' 83-84 שם)
למרות זאת יש לפרוש אחרי ביאה ראשונה כמבואר בפוסקים.
ב. המושג קרום בתולים "מחוק" איננו מובן לי כלל, שכן אפילו אחרי קיום יחסים קרום הבתולים איננו נמחק אלא רק נקרע בחלק מהמקרים אך הקרום נשאר במקומו עד אחרי הלידה.
משום כך, אינני יכול להתייחס להתבטאות 'רפואית' שאיננה מוכרת לי.
נתבקשתי להגיש עבודה תורנית בתחום הלימודים שמתעסק בגיל השלישי ועל האדם המזדקן בחרתי להתמקד בבעיה של הנידודי שינה שמתגבר ומעסיק הרבה בגיל המתבגר, אך לגבי
הרופאים לא ממליצים/אוסרים על צום למשך כשנה לפחות לאחר תרומת כליה.(הכליה הנותרת מתחילה תהליך של גדילה – ע"מ להשלים את פעולת הכליה שהוצאה מהגוף) מה
בע"ה למדתי קורס בסיס של עזרה ראשונה מטעם המכללה לפני שנה בערך ומאז לא עשיתי רענון. נתקלתי לראשונה היום בפצועה של תאונת דרכים, ששכבה על
אני עושה עבודה על נושא ניתוק חולה ממכשירים ומה שאני ראיתי שאפשר להגיד שאפילו כל הרבנים אומרים שמותר לנתק חולה שאפסו סיכוייו לחיות ואין לו