דין "יכיר"
אני מחפש פסיקות של רבנים בנושא "דין יכיר" על המשמעות שניתן לבעל שלא להכיר בבן הנולד ולא במשמעות לצורך ירושה. מתי בית דין/ משפט מכיר
שבוע טוב
צום ת"ב למעוברת בהריון תאומים מה דינו?
בעבר היתה בעיה נשימתית במהלך ההריון ונעשה ברור לגבי סיכון של קרישיות יתר שנשלל. לאור העובדה שזהו הריון תאומים היא נשלחה לברור חוזר לוודא שאין קרישיות יתר נרכשת טרם התקבלו תוצאות. יש לציין שהרופא אמר לא לצום אבל מצורת דבריו היה ניכר שהוא לא נותן מספיק משקל ומשמעות לצום ולכן אנחנו מבקשים לדעת מה עלינו לעשות?
לדעת הרופאים היריון תאומים נחשב להיריון בסיכון, כיון שישנו חשש גבוה ללידה מוקדמת או חלילה להפלה ובפרט שבעבר היתה בעיה נשימתית במהלך ההריון כך שאינך צריכה לצום בתשעה באב[1].
ב מותר לשתות כל דבר פרט ליין האסור מטעמי אבלות.
כמו כן ראה שאלה #5714
בברכה
אשר שקאני
[1] כמבואר בשולחן ערוך (אורח חיים סימן תקנד סעיף ו) שחולה שאין בו סכנה שצריך לאכול בת"ב אין צריך אומד אלא מאכילין אותו מיד, דבמקום חולי לא גזרו רבנן. וה"ה בנ"ד ובפרט שבעבר היתה בעיה נשימתית במהלך ההריון.
אני מחפש פסיקות של רבנים בנושא "דין יכיר" על המשמעות שניתן לבעל שלא להכיר בבן הנולד ולא במשמעות לצורך ירושה. מתי בית דין/ משפט מכיר
רציתי לשאול בדין מעוברת בשבוע 38, שעוברה במצג עכוז (ביום ראשון יש תור להיפוך), כאשר יש חשש שבשל הצום תתפתח לידה שתצריך ניתוח קיסרי מיידי.
אני בהריון ואמורה להיות באמצע השבוע העשירי ב-ט' באב. זהו הריוני השני כשהראשון הסתיים בהפלה ספונטנית בשבוע 6. באשפוז לאחר ההפלה גילו שיש לי מחיצה